从精神分析到文学正典：Erica Jong对父权制知识体系的双重批判

少女民俗学―世紀末の神話をつむぐ「巫女の末裔」

所謂的「男人天性」從來不是自然法則，而是一場制度化的洗腦工程。它以演化論為遮羞布，將父權權力的佔有慾偽裝成生物本能，讓男性得以在道德與制度上免責，讓女性在被傷害、被背叛、被消耗之後，依然被迫沉默。

從月經禁忌到墮胎報應，社會以宗教與文化敘事教女性自責，把憤怒妖魔化成「失控的女鬼」，藉此壓抑女性的身體自主與正當怨恨。

2025.9.30 1. 一個人的名字，就像咒語，人生的主軸跟命運都已經寫在那幾字上面。 「親愛的，你有名字的，不是嗎？你怎麼會忘記你是誰？」 名字是很重要的。 因為那是你的爸媽生下你給你的祝福還有輸入的指令。 我非常喜歡我的名字。 2. 我喜歡輸入一個字，看看那個字最原始的意思，是紫色的花，跟那個女人的氣質不太像，那個女人在我眼裡是壞掉的黃…

正文中有些措辞选择了保留原文（比如mean），是为了阅读的爽快感

2025.9.27 女人得病。 有時候我會在隱晦中發現那些有病的女人，她們通常被欺壓過，不配得，從小到大沒被在乎過沒被珍惜過，她們長到五十歲依然沒有能力愛自己愛別人，她們的愛通常只是一種犧牲，嚴重犧牲然後希望別人看見她們給足她們需要的目光還有感謝，但通常沒人感謝她們。 有幾次她們對我投注一種情感，複雜的隱晦的，希望我幸…

真正的尊重不是神聖化死者，而是還原其生命、堅持追求真相、伸張正義。我們必須警惕這種宗教化的敘事，因為一旦接受「死亡有其宇宙意義」，就等於默許下一場暴力。文明不是建立在祭品之上，而是建立在守護生命、尊嚴與人權的堅持上！

如果你的老闆給你氣受欺負了你，你會回家以後欺負你的貓貓嗎？我當然不會。這是一個表現的已經是重度抑鬱症的小姐姐迅速回答道。但是一旦換成她和她的父母，她就覺得她爸爸是罪魁禍首，媽媽是受害者，媽媽對她的壞是因為爸爸，因為媽媽很可憐。

韓國80年代民主化運動下相遇的大學生情侶，婚後一個想從公務體系改變國家，一個則踏上性別平權運動的道路。出生在這款家庭，因為父親而拿起攝影機、因為母親而自小走跳抗議現場的青年導演，又怎麼看待自己這樣的家，與自己成長的這個世界？

你会允许自己高兴多久？

所以我很怕自己看起來太強勢。我知道這些標準有問題，可是那已經變成我潛意識裡的一部分。」 在親密關係當中的角色認同，很多時候卻試圖委曲求全，這是許多生理女性被要求的，事緩則圓。Ａ說：我們家可能都是從商，媽媽跟奶奶個性都蠻獨立堅毅，不太會管我要變成什麼樣子，或是應該是什麼樣子，這也是A不斷自我探索當中，很少會麻煩家人…

醬園弄》的英文名是「She's Got No Name」，而劇情中寫「為殺夫女辯」的女性專欄作家，她如此地為殺夫女聲張正義，為女性權益吶喊，卻在自己的文章裡也只稱她是「詹周氏」（詹還是冠的夫姓），不願給她一個屬於自己的名字。你大可以說，這是那位女性作家的「時代局限」，但作為超越時代的電影本身，它明明可以有方法還她一個自己的姓名。歷史上的詹周氏有…

這次是動態版，嘿嘿(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

想像隨時都在進行，我們像魚缸裡的魚，關於人工流產的議題如水般存在於我們周圍，但卻很少察覺，而它又是那麼值得去看去討論。

東亞看客心態，圍觀起鬨斬首+東亞獵巫,她们一再倒下，而命运，却总能全身而退!

公開處刑羞辱女性為蕩婦、造黃謠、得不到就毀掉，其實是許多東亞男性的集體習性與共謀。但今天這個事件聚焦於簡中，是因為——一位來自遼寧的21歲未婚女大學生，與一名已婚烏克蘭男性發生性關係後，竟被學校開除。「巴西牛排」李欣莳遭大連工業大學開除，簡中男性群體像過節一樣狂歡，彷彿她的羞辱是他們的勝利。

別裝高冷了，我在紅爺影片裡看過你！每一個「紅叔的男人」，都是父權文化孵出的怪物。他們不是彎了，是見到男人不用演了！

女性在生命歷程中長期被嬰幼化，被視為需呵護的客體，而非獨立存有的主體。

——寫給楊元元，也寫給千千萬萬無聲死去的東亞女兒