你是哪种女性主义者？

”社会的一半是女性“

阿富汗的女性社运人士如是说。

四年前，塔利班卷土重来，使阿富汗社会再度破裂。成千上万的女性被有毒的男子气概封禁家中：政府官员不能上班，牙医诊所不能开门，十二岁的孩子无法上学。

示威和抗议，被道德警察的催泪弹，水枪击溃；女孩的居所，被当局烧毁；流亡和囚禁者愈来愈多。全国性的贫穷，阶段性的停电，死寂笼罩着喀布尔。

一切就像使女的故事，寓言般上演。

什么女性？生理女性。

4月中旬，英国最高法院裁定，法律上“女性”的定义应以生理性别为依据。

法官表示，跨性别者仍依法享有反歧视的保护，但强调“性别的概念是二元的”。

法院支持倡议团体“苏格兰妇女联盟”（For Women Scotland）的主张。该团体提起诉讼，反对苏格兰政府将性别保护扩及跨性别者，主张性别相关的法律保障应仅适用于出生时即为女性的人。

胜利者的嘴脸被映在头条上，犹如J.K.罗琳的推文。

2020年6月6日，羅琳在推特上參照了一條標題為：「為有月經的人建立一個更平等的COVID-19疫情後的世界」的推文，羅琳對此措辭表示質疑，並在推特上寫道：「『有月經的人』，我敢肯定有一個稱呼能夠形容這樣的人。來人幫我想想，是叫Wumben？Wimpund？還是Woomud？」

至于那位觉得自己遭受不公平对待的玛雅，她说：

「我的信念是，性別是生物學上的事，並且不能改變的。男人和男孩是男性，女人和女孩是女性，改變性別是不可能的，這是每個人生活的基本事實。」

说不清是狂妄无知，还是真的这样想，女性主义思潮也有自己的激进者。上世纪的开端，女性主义萌芽，为我们揭开世界运作的另一面——性别。当时的述求相当简单粗暴：要权，要平等，要自由。

因为没有，所以力争

50年代，随着联合国妇女解放组织的成立，女性的地位上来了，面包有了，玫瑰也有了。

那还争什么？

1960年代的性革命並源於一種信念，這種信念認為：色情應該被視為生活的正常部分，而不是受到家庭、產業性道德、宗教和國家的壓制。由於適逢越戰爆發，一些反戰運動中出現了著名的口號「要做愛，不要戰爭（Make love, not war）」

同樣在1960年代早期，婦女解放運動（Women's liberation movement）與第二波女權主義開始興起，並開始以女性性慾和酷兒性行為等觀念來挑戰傳統價值觀。這時期的女權主義運動有三個主要目標，包括：「消除社會中對男性過度有利的差別待遇」、「消除對婦女的物化」、以及「支持婦女選擇性伴侶的權利，並且不受外界的干涉與議論」。

1990年代以後，LGBT團體組織也開始了爭取LGBT人權及平等權利的性革命。LGBT群體與女權主義所爭取的權利是不一樣的，從一開始的同性性行為除罪化，到後來的同性結合合法化與婚姻平權。但一些學者認為女權主義運動創造了一種社會氛圍，並使得LGBT群體可以順著這種社會氛圍來爭取其性取向的自由與開放。

总结

总而言之，女性主义思潮从一开始的男女平等到为所有不被看见的群体发声，规模愈来愈大，社会层面的渗透愈强。

进步的脚步愈来愈明显，但保守的声音从不缺席。有人主张男性与女性彻底分开，有人只同意生理女性，还有人讨厌色情，建立一个没有性产业的社会。

这些人，也是女性主义的拥趸。在历史走向平庸，平民化的今天，精英的力量注定分散，民主之后，我们的各种主义就像掉进了大染缸，红绿黄的颜色都有。

你是哪种？