用女权主义哲学家朱迪斯·巴特勒 Judith Butle*的话来说，穿裙子算得上是一种“性别表演”。就性别刻板印象而言，夏日连衣裙是一个典型的例子。

女性无需给自己施加压力来刺激低迷的性欲。Maïa Mazaurette在le monde 的专栏里邀请男性和女性从社会层面重新思考女性欲望的问题。

“你已经离一个人这么近了，却仍然知道彼此之间隔着很大的距离。我最真实的感受是，关于女性，知道得越多，就会发现自己知道得越少。”

我们有共同语言，但那不是她的语言，也不是我的语言。幸运的是，因为有彼此，她会有永远的观众，我会有永远的读者。

原文于2026年3月发表于「青年志Youthology」，标题《陈思安：打破绝对腔调》，编辑：Sharon，https://theinitium.com/20250810-culture-films-teen-film-chinese-weak-state/

⟪三商美邦人壽保戶園地第122期插畫⟫

《世界的主人》训练了观众对创伤的感知能力。它尽可能摒弃了解释性的语言，最大程度保留人物的暧昧感和复杂性，让观众主动辨认隐藏在表象之下的暗流。观众通过理解珠仁这个人物，去见证她的创伤。这样的见证最终会凝结出有力的共识和责任，观众也自然成为珠仁的同路人。

全女的策略，除了源于这些年性别意识的变化，还因为某种意义上，女性的处境更接近今天“人人委屈”的观众所熟悉的生活质地——不体面、不完整、不成功，也不再相信个人传奇、奋斗叙事或机构和系统的正义。

《我，许可》展开的是一种有限度的行动。它一边试图修补过去商业电影范式中那些长期忽视女性身体与女性感受的弊病，一边又不可避免地让女性议题以更显性、更急切、也更易流通的方式进入公共视野。它没有化解女性主义与商业电影之间的张力，反而在行动中更清楚地暴露了商业框架自身的边界。

不知道各位讀者是否曾有過這樣的心情：帶著激動與喜悅觀賞一部電影、一套漫畫或者一本小說，跟隨主角斬妖除魔，最終成為萬人景仰的英雄，卻在最後發現，你一直代入自身、全心投入的主角乃至於整段英雄旅程，實際上都不存在你的位置。如此刺痛幽微的情緒，和我們習以為常的傳統敘事有關，諸多經典文學作品因其誕生的歷史與文化…

我不知道按到什么键了，就自动出现了英文版。。。别浪费都发出来吧：

——女性、权力与优雅行走的简史

这个“科技大会”接地气得像一个复古市集，所有的创作者都给自己的产品摆了个摊，吆喝的内容也不是艰涩的参数和宏大的蓝图，而是“ADHD也能得到好睡眠”、“住酒店再也不用担心安全”，甚至还有人来跟我推荐“适合女宝体质的八字软件”，说她们立志于消除传统八字里的性别偏见。并且，这些创作者无一例外，都是女孩。

寫在2026年國際女性權益日

关于「海风替我轻吻你的脸颊」的观影絮笔

離婚這件事，我從未大肆宣揚。對我而言，這只是生命中一次必要的斷捨離，不需要儀式，更不需要交代。 然而，在日常生活的萍水相逢中——或許是一次講座的茶歇，或是與偶然相識的陌生女性閒聊。當對方好奇問起家庭，而我平靜地回答「我現在是一個人」時，對方的反應往往出奇地一致。 那些坐在我對面、外人眼中家庭穩定、婚姻美滿的女性，總會先愣…

——关于气味、城市，与如何留在自己身上

瀨戶內寂聽一生寫了400本書，那些有份量的文字她不是不能寫，但她晚年的著作，不管是談佛法，寫人寫事，一律採用這種輕薄短小的寫法，並且亦不拘「相談」的對手。與其說是在「相談」，更近乎答客問，優勢是容易吸收，讀起來不費力。她還說過：「所謂活著，就是在死亡來臨前，不放棄地努力拓展自己的可能性。」這句話瀨戶內說來特別有力，就是因為她自…

透過婦女健康運動的投入、自然生產運動的興起，以及實證醫學的佐證，例行性會陰切開的效果與必要性，受到諸多質疑。

剧集轻盈的处理，摆脱了男性凝视下“老女人”的悲惨叙事，临终、死亡不再是独立的悲剧，而是一种拥抱“独身主义”后的体面收尾，折射出创作者对女性生活现实的柔情关注。无孩爱猫女的生活，就是我们选择的好好生活。