馬特夜話:鄉村建設與數字遊牧社區漫遊

剛剛過去的三月，參加幾個活動，去了不少地方。應馬特夜話Robert邀請，明天星期六晚上八點，Google meet 與大家交流。

走訪了寧德、黃山、杭州、良渚等一些鄉村與城郊的數字遊牧社區，當時有個思考：傳統古村落與城郊度假村，最想生活在哪裡？(交流會有走訪的幾個古村落與社區，本文碧山是其一)

華人最理想的生活，大多人可能會想到李子柒，雖不能至，然心嚮往之。那麼，它可能是傳統村莊更有韻味，而不是乾淨整齊的郊區度假區。

在準備交流的這幾天，也在將自己路上所見、所感做一些整理和學習補充。考古2011年的藝術鄉建烏托邦「碧山計畫」，嘖嘖稱奇。

中國當代鄉建的起點，藝術烏托邦

安徽的「碧山計畫」是2011年由藝術家歐寧和左靖發起的鄉村建設實驗，試圖接續20世紀30年代晏陽初、梁漱溟等人的鄉村建設傳統，並受到克魯泡特金《互助論》和無政府主義思想的啟發，認為城市化進程導致農村化，希望透過知識分子空心化，希望透過知識分子返鄉文化來重塑。

以黃山市黟縣碧山村為基地，試圖透過藝術和文化介入的方式探索鄉村復興的可能性。這項計畫融合了知識分子的烏托邦理想、傳統手工藝復興以及社區營造的理念，但在實踐中也引發了關於精英主義與村民主體性的爭議（要看星星還是裝路燈）。

2014年5月碧山計畫跨海在台北市立美術館展出

2014年5月9日至8月17日，碧山計劃，台北市立美術館「未明的雲朵：一城七街」參展項目。以碧山村2011年之後的現實空間為基礎，把展覽空間規劃為入口、檢查站、時間銀行、牛院、糧站、豬欄鄉村客棧、村官菜園、泰來農莊、碧山書局和出口等十個單元，由建築師Thomas Tsang和Kazuhisa Matsuda設計出一個U形風景地結構，並使用農業材料紀錄的建築研究建築，至今自家。在展覽期間，也首次發行碧山時分券(Bishan Hours  )，用來活化展覽和觀眾之間的物資和勞動交換。

關鍵字：藝術鄉建、碧山共同體護照，碧山時分券(時間銀行) (註：共同體即社區之意)

「碧山共同體」的英文Bishan Commune，取義於1871年的巴黎公社，也包含了始發於上世紀60年代的返土歸田運動（back-to-the-land movement）中由嬉皮士們建立的實驗公社的意蘊。

D&DEPARTMENT PROJECT，是日本設計師長岡賢明於2000年創立的以「長效設計」為理念的店鋪型活動體。在日本47個都道府縣設立據點，透過銷售，餐飲，出版，觀光等方式發掘、分享並傳遞符合長效設計理念的產品與生活方式。

2018年10月13日，碧山工銷社正式成為d&department中國首店－黃山店

雖然，現在已無「碧山計畫」。2014年，哈佛社會學博士周韻發文《誰的鄉村，誰的共同體？ 》，指出碧山計畫存在的問題引起網路論戰。(附:關聯文)

發起人之一歐寧承認計劃存在理想化傾向，並悲觀預測其“最終失敗”，於2016年離開碧山，項目逐漸沉寂。

另一發起人左靖轉向更務實的“社區營造”，在貴州茅貢、雲南景邁山、河南大南坡等地開展長期調查，強調“文化生產”需基於本地需求，並總結出“空間生產—文化生產—產品生產—關係生產”的藝術鄉建四步曲。

剛過去的三月，我去到碧山，雖回歸寧靜，只見先鋒書店，但考古下來留有不少遺產。本週六的線上交流是三月探訪的幾個村落與數位遊民社區，如有興趣收聽或交流，可評論區留言，屆時提前@ 提醒&放鏈接

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另一些試圖接續20世紀30年代晏陽初、梁漱溟等人的鄉村建設傳統資料分享：

青年為什麼看到「鄉建」？從百年前的民國時期說起

鄉村建設，實非建設鄉村，而意在整個中國社會之建設。

這是1937年，梁漱溟在《鄉村建設理論》書中的文字，書的副標是「一名，中國民族之前途」

梁漱溟，蒙古族生於北京，中國現代思想家、哲學家、教育家，早期新儒家的早期代表人物之一。

梁漱溟的鄉村建設構想以其獨特的「中西社會分析」為理論前提,這一社會理論是他東西文化理論的社會學和歷史學的展開。梁指出，中國社會是一個鄉村社會，鄉村就是中國文化的根基。

藝術鄉建之父：歐寧、左靖「碧山計畫」發起人