你知不知道我們廣東人（香港人）的學校是應該用粵語教育、教育粵語？

作為粵人，可能很多人都聽過粵語差點成為中國的國語、國語發音、法定語音，但因為差一票或顧全大局輸給北京話，諸如此類說法。這類說法是中華主義者作出來的流言。好簡單，這類講法有沒有可據的來源？詳細歷史資訊又有沒有？

之所以有普通話，其實是因為兩個運動。分別是，白話文運動和國語運動。其實，白話文運動原來的意思是，白話文運動原本應該是，用當地的語言寫文章、用當地語言教育、教育當地語言。亦即，我們的學校原來是應該用粵語教育、教育粵語。

國語一名是來自國語運動，即推行國家語言和其標準發音的運動。但原本要推行的是白話文運動，即是我手寫我口，亦即是寫口語，好似我宜家咁（好像我現在這樣）。之所以舊中國會將白話文運動和國語運動一齊推行，混淆不堪，是因為他們是「抄考」日本。

明治開始，日本就進行文體變革的運動。原本，日本是以漢文作為書面語，漢文即是文言文，變成以口語為基楚所做的一種新的「言文一致體」。明治至戰前是過渡期，使用一種叫「漢文訓讀體」的文體，戰後則所有公文都改成為「言文一致體」，而且亦不再叫做「口語文」，而叫做「現代文」（現代日語）。現在日本的學校教育是教三種文體的，即是，古文、漢文和現代文。

當時日本文人是大量創造白話文文學去建立言文一致體的。白話文文學就是口語文學。而日本這樣做是參考西方，以口語文學擺脫廣域的共通語，去建立一種更強力、更精實的在地身份認同去取代含糊不清千人一面的廣域身份認同。即是，白話文文學，正確來說，應該是，「方言文學」。就好像英格蘭擺脫拉丁文，改為寫英文那樣。所以日本將白話文運動和國語運動同時進行是沒有問題的。錯的是，舊中國的文人照搬過去，變了創造新的共通語。

胡適在1917年《文學改良芻議》提倡白話文，在1918年《建設的文學革命論》就變了提倡國語，說要做「國語的文學，文學的國語」，並說是唯一宗旨，說「我們所提倡的文學革命，只是要替中國創造一種國語的文學」。錯誤的國語運動已經完全把白話文運動覆寫。

1913年，「讀音統一會」確定國語的讀音標準，這套標準音習慣上稱之為「老國音」，集合南方和北方發聲元素，有五個聲調。1923年，當時的「國語統一籌備會」成立了「國音字典增修委員會」，決定採用北京語發音標準，稱之為「新國音」。

不論是老國語還是新國語，普通話（國語）雖然以北京官話為基礎，但是就是一門新造的語言。反映這點的是，普通話沒有北京話的粗口，亦非常欠缺粗口。粵語是非常多粗口，因為一門會在日常生活使用的語言歷史悠久，就會在日常生活中累積大量粗口，就好像英語那樣，都是非常多粗口。另一方面，普通話原本是設計來做雅言，一開始亦沒有設計粗口。

其實，因為推普，北京話亦瀕臨滅亡。

老國音：zh.wikipedia.org/wik...
國語運動：zh.wikipedia.org/wik...
日本嘅文語體同口語體：ja.wikipedia.org/wik...
日本國語科嘅資料：ja.wikibooks.org/wik...