慈性學37

果瓜以個人身分請教大家：可以批評左冷禪師嗎？悉達多說：可以。你的心究竟交給了誰？是什麼人讓你成道？誓如你的心只屬於你自己，你還要批評阿彌陀佛嗎？如果你把心交出來，給了有情眾生，你為什麼就不能教育阿彌陀佛呢？這區別你分清楚了嗎？你發的四十八願，說極樂國有女人，有這回事嗎？果瓜說：我還沒來的急批評阿彌陀佛，先被悉達多批評教育了。

我發的四十八願，說極樂國的確有女人，都是菩薩來的。我還說這些女子不願女轉男生，他們要永遠在極樂國做菩薩。左冷禪師說這是不可以，以致我批評他，這是我的聲音。圓心說：果瓜！我要做佛。阿彌陀佛四十八願說的非常清楚了，極樂世界沒有女人，你為何要如此執著？請你不要為難大家，讓大家遷就你一個人。你的果瓜四十八願不夠好。

阿彌陀佛說話了，他說：果瓜四十八願寫的很好，有我風范，但只適合存在小說世界，我是阿彌陀佛。顏回說：雖然是一本小說，我們都覺得值得，我們是次生佛法的先手，我們先到了。阿彌陀佛。廖燕芳說：這世界無論怎樣變都離不開天下為公，次生佛法是言之過早，我們是不能無所作為的。愛生佛法這種思考也萌生了。

俊郎說：阿勞勞阿勞勞，我們還是全撤了算了吧，什麼極樂國、什麼女兒國、什麼模子國，原來只不過是一本小說，而且我還不是主角。和敬說：我們把自己的心表現出來，我們行善積德就是為了成就女兒國這個心願裡，所以我們做女人的一定要不比男人差，而且還要比和尚更好，這是我們女人的因，結下未來女人的果。俊郎，你也加油吧。

縱然最後我們一無所有，淨土也在我們心的歸宿。我不認為我比人矮一截，俊郎你認為我說的對嗎？俊郎說：海燕一定能成功，而是在小說裡，知道嗎？和敬說：人間何只幾百日，天界何只幾百年，來日方常等著瞧，女人終能成道業。俊郎問：阿彌陀佛是怎麼想？和敬說：他希望我們能成功，因為他是阿彌陀佛，現時報只有一個阿彌陀佛。

現時報只有一個阿彌陀佛？是誰？這樣說？溫碧瑞說：顏回師兄，這是文字凝聚能力，有些事情是必然的，原生佛法不是過去式，而是次生佛法的基礎，我們沒有滅佛，是天下有情眾生有了次生想法。嗜血菩提才是一種過去式，他們是無法證得最好一個人的法身的，因為他們心裡有咀咒。看這個世界不順眼，就是一種咀咒。更不可能有假乾坤思考了，內在小孩已不復存在了。