苏轼本该从从容容，游刃有余

闲倚胡床之际，刷到了一个关于营根机械厂—也叫“三厂”—的视频（作者好像叫黄贵来吧）。可能是上了年纪，总有些故人心上过，那种农场岁月的矫情便会上了心头，又在眉头。以至于我看着那些斑驳白墙的连队画面，也能津津有味。

 依稀的记忆里，儿时对坐班车上县城这件事是既期待又害怕。可是,但是…又可是，终究架不住“风浪大鱼贵”。在物资匮乏的年代，能跟大人上趟县城，收益颇丰——除了玩具，还有那心心念念的炒粉、汤粉。平时，那可是梦里才有的滋味。（此处斗胆说一句，一家之言：我觉得海南的汤粉还是比越南粉略胜一筹。Pho 在枫叶国跟麦当劳一样，遍地开花，非常 welcomed。）

起因是我一坐车就各种难受，欲死无欲仙的那种，尤其容易呕吐，呕得青筋暴起，像是经历一场濒死体验。尤为甚，我大新伟到营根的那段山路蜿蜒曲折，正如歌里唱的“这里的山路十八弯……”。神奇的是，每次车子一到三厂，我就像突然换了一个人：腰不酸了，腿不疼了……用现代词说，就是“满血复活”。这病症好像全靠大脑意识流和“马上就到营根”的量子缠绕来治愈。

我一直对那段特殊年代耿耿于怀。如阳光洒在湖面上，波光粼粼地倒映着……那个叫盛伟文的同学，赤足奔跑，如同夸父追日般追逐晚霞——彩霞。

话又多了，言归正传。

视频拍摄于 2024 年。机械厂下面的路墙上写着：“琼中山兰丰收文化旅游节 暨苏东坡文化宣传推广活动”。

定睛一看“东坡”有种莫名感。当时，纳闷大琼中怎么也有东坡文化么？不应该是儋州？本能反应。亦是名人效应的碰瓷？不对，用词不当。请允许我合理的揣测一下吧！

据说东坡是在儋州喝过山兰酒，好像还是黎子云先生送的，很有可能那山兰米来自我大琼中呢？谁知道呢？正如东坡先生所言“何妨吟啸且徐行”。历史在合理情况下，何妨不大胆臆测一下。性格活泼的东坡先生还和儋州人民一起喝着山兰“恭有喜...八匹马..”，一起载歌载舞儋州调声，顺便给调声填词...

  从视频引出本文，怎么酱紫！ 我大琼中有东坡文化宣传，喝酒为什么不叫我？（玩笑）我欲乘风归去，举杯家乡的山兰酒，邀明月，在把酒问青天，应该写作“把酒敬东坡”。致敬早于我1000多年的东坡先生，这又何尝不是千里共婵娟，改成“千年”似乎合适。

上面问题只能说明我，知识片面，格局小啦，所以大惊小怪。大琼中啊！吾今难于自拔世界之大，却是曾想永远的离开.每当你向我奔来,不是晨星大海。是“奔格内”，一起"哦袄”的呼唤。"哦袄”黎语喝酒之意。

心有灵犀是苏轼的” 满庭芳 归去来兮 ” 诗云：

"归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑"

这是在1000多年后8月的一天，我与他同，如此这般感叹。而吾归何处？万里家在新伟。 10队后院龙眼，应念我..哦不，现在已是旧地新颜，换作槟榔了，他们应不识我。而今，吾已尘满面，鬓如霜。但我“槟榔大户”的梦，全靠新伟老父，独当一面。惭愧啊！不劳而获的我，被成就了。有句话说言犹在耳：“有工作的地方，没有灵魂，有灵魂的地方，没有工作。”所以，人生路，怎么走都有遗憾. 此事古难全，所以月才有阴晴圆缺。何不！一樽(山兰）还酹江月。

   对东坡先生系统了解，来自才女意公子的节目。关于苏东坡的事迹和故事，有所借用。后来，有蒋勋，都亮，樾月等等被平台算法算计了，平台如何机关算计，刷的我是都抛于九霄云外，在大脑里的内存和金鱼是一样，一样的。较之于诗词，我更喜欢历史，尤甚社科历史兴致盎然。

  东坡名字由来苏轼在乌台诗案后被贬黄州，在黄州东门开垦的一块坡地，唤曰东坡。然后，自建住所，自居称居士，故而自居东坡.这是我梦想来个苏轼之旅的首站。黄州离我的第二故乡光山近在咫尺。如此想法竟然和今天诺奖得主拉各斯不谋而合，他走的是李白路线。计划第二站惠州，第三站儋州.(高中时，就读于此的八一中学。在路边的广告牌，公交车，公交站等比比皆是的东坡书院。第三站有幸去过拜谒，是到洋浦访好友“三高”，才顺便..说来惭愧。再走一次又何妨？岁岁年年人不同... ）

 我去儋州东坡书院时，好像背诵他的诗词，可以免门票，具体几首？我大体有的烦恼就是记不住。是否背诵了 ”十年生死两茫茫..“ 。也许，大概吧！烦恼同上如出一辙。如果要背诵，我选“江城子”，感觉“生死茫茫”这样的词太COOL，亦或太苦了。苦情如此，又何尝不是冠绝的千古悼亡呢！ 叹息中ING...叹，隙中驹，梦中身.浮名浮利,虚苦劳神？何不归去，对一张琴，一壶酒，一溪云。

  如此超然？何不在，"超然"台上看 “他的一生”所谓三州：黄州，惠州，儋州..从这里的故事里看苏轼，会不会别有洞天呢？首先很意思的事。他出生于眉州，然后还是各种州，福昌（熊州），杭州，密州，湖州，黄州，常州，扬州，惠州，儋州-这一连串，恰如“身如不系之州（舟）"。突然，觉得他一生，还有三王（王弗，王闰之，王朝云）。今天就唠唠，他的三州和三王。

东坡先生的”三州”，真实写照是生活给予他的悲怆，他都温柔以待。

”世界以痛吻我，我却以歌报之。”。如果苏轼通假舒适，那他人生后半段与舒适风马牛不相及。苦难在他这里似乎不奏效，总有一种能力，化悲痛为一笑置之，痛并快乐着的洒脱。所以，在人生行将就木之际，他用这三段贬谪之苦，来诠释自己。正如，鸠摩罗什所说“苦难，也是人生修行的道场”.

  还是让我们先回到眉山，苏轼学霸人设出场，第一段婚姻开启之地，迎娶其师王方之女王弗。 可惜的是王弗在宋英宗治平二年，芳龄27. 在其三州的“仕途”前香消玉损。 苏轼自出川，非一马平川，如卷起的千堆雪般，跌宕起伏，收获满满的是九九八十一的磨难。

   王弗与苏轼属于琴瑟甚笃，举案齐眉的天作之合。也育有一子苏迈 。 王弗是苏轼读书的良伴，正如纳兰笔下的“赌书消得泼茶香”。她也善于察言识人，在给苏轼建议何为可交之人。 记载她“轼与客言于外，君立屏间听之...”广为流传是她对章惇判断，说他这种极尽谄媚之人，表里不一，恐对汝不利。果然，一语中的开启苏轼波澜不定，飘荡的一生。 关于章惇这里仅是引用，个人没什么好恶之分，和非黑即白的二极管判断，政治不正是党同伐异？

  造物弄人啊，问这世间情为何物？直教人生死分离。 人之不幸，诗之幸么？公元1065年，王弗仙逝于京师 ，10年后1075 年，苏轼在密州任职时，那天晚上是乙卯正月二十日夜里，王弗走到了苏轼的梦中。在生死两隔里，刻骨铭心的，写下了《江城子》这首千古悼亡词。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

    千里孤坟，无处话凄凉。

    纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

    夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

    相顾无言，惟有泪千行。

    料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

江城子此牌名还有另一篇千古佳作，同出其手，同出密州 即 《江城子· 密州出猎》  他豪放的奠基之作：

”老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

  王弗的谶言在后来发酵，首遭贬谪：黄州 ，一生三州里首站。于公元：元丰二年（1079年） ，已经是第二段婚姻，续弦王弗堂妹王闰之 。 黄州是他至暗时刻的肇始，也是从“苏轼”到“东坡”破茧成蝶的蜕变。也得益于王闰之悉心照料与勤俭持家。关于她的持家故事，当他们初至黄州，带了4500贯钱，王闰之用线穿30吊，每天只能花一吊，没有花完的，会放进类似存钱罐的竹筒里存着，以备不时之用。

还有在后赤壁赋，东坡先生所述，与2位友人出游，兴致时，叹曰：“ 有客无酒， 有酒无肴..."其中，一位客人说到他昨天逮了条巨口细鳞的鱼，如松江鲈鱼。佳肴可以有，就是去哪里弄酒呢？然后，东坡先生说：“”归而谋诸妇。”妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”这里的妇所指即王闰之，还是一样储存以备万一. 当然，藏好的东西，一定是大方，才能拿的出手。 

  黄州时，几乎名篇皆出于此。脍炙人口如一词两赋，还有《记承天寺夜游》《定风波·莫听穿林打叶声》 ，书法：《寒食诗帖》被称为“天下第三行书”。个人觉得”寂寞沙洲冷“是他人生豁达的起点. 此时用“寂寞”反衬，（如万历十五年，实为平淡淡，但暗藏玄机）往后是升华的孤独，这里按下不表。我知此词，来自同是流行曲的小刚。那时，我还未知东坡先生也有同名之作（从我认知时间线）。大体上记忆模糊了时间，和地点。似乎是去大丰农场玩的路上。坐在拉客的三轮车上，座位上有本杂志，随手翻阅，方知小刚的”寂寞沙洲冷”引自《卜算子·黄州定慧院寓居作》。那本杂志好像也介绍绿洲乐队-Oasis (个人很喜欢绿洲的Stop crying your heart out ，每次，去K 歌都像给曹公子演绎，我的ROCK STYLE ，就是找不到）.我觉得一个沙洲一个绿洲有点意思...那时代，看杂志追星，至少是我那个时代人生里的一部分乐事。

  贬谪黄州，他人生历程的投影 ：寂寞沙洲-小舟从此逝-一蓑烟雨 。也是“寂寞”初始的历练。所以，才拣尽寒枝不肯栖，才有缥缈孤鸿影，一个寒与孤集成了冷 。生活如此冷色调。随着，时间的推移。这个平易近人，自诩老头的他和百姓打成了一片，最好的方式：喝酒。在黄州第二年里的一次喝酒，不胜酒力“醒复醉"时。 半夜敲门，他人都酣然入梦，鼻息雷鸣，无人开门。在闭门羹后，默默的他，独自看觳纹江水和小舟。信手拈来 “小舟从此逝，江海寄余生”。是一种心态，是超脱的随遇而安。以后是更上层楼的“吾心安处”，孤独的聊以自慰。

  为了更好的久居黄州，在生计里从长计议. 然后，他和一众随行人员去趟了沙湖购地，投资置地呵呵。那知半路上遇拦路虎，一场不期而遇的大雨。 此路虎非永信大师下凡的坐骑，他用它嘲笑众生（有路虎不在此列），原因你笑他修行苦。人生也许就是那么回事，无非就是你笑笑别人，再让别人笑笑你。怎么有种兰陵笑笑生的既视感。这次旅途，是东坡先生在沐风栉雨后的痛快，酣畅淋漓来了首：“一蓑烟雨任平生”。人生升华的最高之境吧，所谓笑看风云淡。三种人生境界，对应了王国维的人生三境：1.“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” 2：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 3：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处” 

  东坡先生最接地气，不是全篇背诵的，而是他美食博主的另一面，各种东坡美食流传至今。正如他所说的自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。在黄州事业荒唐之际发明了美食的“东坡肉”，有别于“唐僧肉。”真是失之桑榆，收之东隅。不，收之菜谱。东坡肉的发明，竟是因穷所致，吃不起其他的肉，而猪肉最便宜，生活又无肉不欢。猪肉便宜原因：”贵者不肯吃，贫者不解煮”。聪明如一休的他心生妙计。独创了 “慢着火，少着水，火候足时它自美”。不行了，口水打湿键盘。 如此学霸，应是十指不沾阳春水的，本可以靠脸吃饭的，偏偏才华，有才华就算了，又烧的一手好菜..叫吾辈..然后，就这样让猪肉的吃法飞入寻常百姓家。（初尝此菜于杭州，看起来挺肥，尝起来太甜。以至于怀疑东坡那个时代，有没有那么糖可用。后来，我在网上找了方子自学，很OK 的，虽吃不到唐僧肉，至少可以东坡肉。 ）

能与其诗词歌赋是王弗，人生患难的糟糠是王闰之，她在人生弥留之际，她把东坡先生命运齿轮转向另一个她 “朝云”. 能与之共苦也能与之唱和 。东坡先生对她的溢美之词:“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元” 。 “朝云诗”也交代了朝云的伟大与忠贞。 如他所说：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”

  南迁二州来到了惠州，于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬。这是我熟悉又陌生之地。熟悉它就在工作地卧榻之侧，也曾罗浮山下“日啖荔枝三百颗”，最是留恋“荔枝柴烧鸡”。但还是，走过路过没遇过，而错过，“六如亭”，也无知《蝶恋花·春景》。只怪当时惘然， 没有好好读书吧 

  词曰：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”  

 天涯何处无芳草，后来都被我误读了。 当年，写情书时，屡试不爽的时候，聊以自慰对自己说“天涯何处...”  这是歌姬出生的朝云唱不下的词，在 “何处无芳草” 声泪俱下。如此动容，又懂的东坡。她知道他的,不只有不合时宜。朝云姓王氏，钱唐人，苏杭女子（浙江杭州余杭区），是1071年，苏轼在杭州担任通判，在一次宴会时认识。那时，朝云12，清新脱俗,又翩若惊鸿。然后...朝云被赎身，招致帐下做侍女. 据说“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”灵感就是来自朝云。那时的他“只是在人群中看了一眼..”

  公元1096，朝云于岭南染疫撒手人寰， 试问岭南应不好，烟瘴之气横行。葬于惠城区惠州西湖孤山东麓的“六如亭” ，取自她临终时诵“六如偈”——“一切有为法。如梦幻泡影，如露亦如电” 即 ”“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。”故称“六如” 。苏轼为其写下有这么一副楹联：

不合时宜，唯有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

（不合时宜的典故出自，一次，东坡退朝回家，指着自己的腹部问周边的人；“你们有谁知道我肚子里面装着些什么？”有人说；“文章。”有的说；“见识。”苏东坡摇摇头，王朝云笑道；“您满腹的都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道；“知我者，唯有朝云也。”  ）

   朝云陪伴苏轼度过贬谪惠州的艰难岁月，更大的苦难，他需要自己扛。他心里的挣扎“何处相思苦？登楼望所思。”如一首歌唱的“你快回来，我一人承受不来”。所以，公元1097 ，在儋州他独自回望与朝云的过往，如烟似梦，不尽然潸然的感叹“世事一场大梦，人生几度秋凉？”人生何总“把酒凄然北望”。这里凄，应是通假“妻”

（图片取自网络，自己没有去过）

  但强者从不抱怨环境，原以为被贬黄州就很惨了，人生哪能多如意，所谓没有最惨只有更惨. 他总能出人意料，让政敌看不到他们希望的样子。乐天派的他，又双叕的在美食上有所建树发明烤羊蝎子，做法在《与子由书》提到：将羊脊骨煮熟，过了水，洒上酒，抹上盐，烤至微焦，肉虽然少，但也是清欢的人间味道。吃不起肉，何不换个活法啃硬骨头。吾也感触颇深，我曾黄豆，冬瓜，猪头骨烩于一锅。猪头骨必须是下午打折的，佳肴即成汤泡饭。（吾人生两大美食 ：猪头骨煲汤，还有老父的卤水猪头肉，配送秘制蘸料）

然后，人生的第三站：儋州。即昌化军 （昌化军是宋朝在海南岛西部设立的特殊行政区划。北宋熙宁六年（1073年）由儋州改制设立）职务：琼州别驾。又再次天地任我行里，成了人间惆怅客。真如李清照的惨惨戚戚，凄凄惨惨，这一生怎一个惨字了得里循环往复。在古代，惠州有何不是“巴山楚水凄凉地”呢？他百尺竿头更进一步到了海南儋州。所以，东坡先生到儋州就是十死无生里选择了九死一生。他也在给友人的信里也提到了一别即是永别。所以，他向死而生的做了准备说到“首当作棺，次当作墓..”。其实，人生到处何相似，活着目的终是墓地。那何不在，有限的人生目的，把失意变成诗意：“一点浩然气，千里快哉风”般洒脱。所以快哉哪里可以忘记了酒，呼儿将出“载酒堂”。（载酒堂取自出自《汉书·扬雄传下》的载酒问字）也不知他当时喝的是什么？那时，还没有儋州公文包“地瓜酒”吧。红薯传入中国是明朝的事了。说到地瓜酒，犹记当年，我有个儋州同学，他母亲贤惠，总在割完胶后，在家自酿番薯酒，他们不卖（酒缸尚卖无）所谓自家用。总是旧酒喝新酒换，他们家总喜欢把酒存起来一年后，再拿出来喝，我有幸得而尝之，如夏饮之甘泉。又怀念那个纯真年代。哎！人生无再少，门前流水如一江春水向东去。如今是白发唱黄鸡。 QMD ，2025........

  儋州是他人生三境里的LAST ONE 。一朝官宦，谪居于野人，人无“三王。”  此间乐，食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭。 中和镇的桄榔庵是他人生最高境“孤独"。正如《百年孤独》诠释了：“生命中所有的灿烂，终将要用孤独来偿还。"人生终将是一场单人旅行。一个人的成熟，不是人际八面玲珑，不是上下其手。是学会与孤独相处与自己和解.  记得电影阿甘正传里有个镜头，失去双足的lieutenant Dan,坐在那艘虾船的船舷上，身后是一道残阳铺水中和平静的大海。突然，他微笑着纵身一跃， 来个痛痛快快的大海里沐浴。这个曾经怼天怼地，坐在船头将生死置之度外，怼风暴的勇士，在生命里历程里感悟了与自己和解了。这种孤独他也曾一语道破“与谁同坐，明月清我。”所以人间阅尽，回到了本真“浙江潮水浙江潮。” 人生如逆旅，本质是本来也无一物。所以，人生的孤单又何尝不是一种与自己和解的过程。

他的人生的不幸，是上帝为其关了扇门，也为海南开了扇窗。海南第一位举人姜唐佐得益于他的点拨  。苏轼给姜唐佐的半句诗“ 沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”。后由其弟子由 ：“锦衣白日人争看，始信东坡眼力长” 也是一段佳话。除了教育，他还在海南劝课农桑，在他的《和陶劝农六首》鼓励海南百姓转向农业，促进发展，都有所提及。

在元符三年（1100年）遇赦北归、离别他待了三年的儋州时，行至澄迈老城登船前，回顾谪居经历，写下此诗《别海南黎民表》

 ”我本儋耳人，生在西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无优劣。知君不再见，欲心且少留。”

 苏轼与海南人民是血浓于水，情深至极。我也感叹一下“我本琼中耳，生于大新伟......”

  苏轼这美食达人再次遇见，酒搭子生蚝。发明了东坡生蚝，这个我真没有吃过。在他自己的《食蚝》记载，与酒同煮，食之甚美，未始有也！甚至还调皮的写下 “每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！。”就是他告诫儿子苏过不要对外说，北方君子听说来和他抢生蚝吃。又再次展现他乐观与旷达。

 你是否想过身边有苏轼这样的朋友，所有的苦难都可自化成潇洒. 又 “上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿 ”。毫无架子可言的， 又和蔼可亲。第一：可以一起喝酒吹牛，这个是我最喜欢的，从他每次喝酒的感觉，酒量还得李白，动不动就会当须饮三百杯。东坡的可爱在于，能不能喝就能力问题，愿不愿意醉是态度问题。所以的他态度从酒醒却咨嗟，到醒复醉。这是也是人生吧，也是“最浪漫的事”--慢慢变老，解酒能力不行了，但还是好这口 。AI （不是艾佛森）告诉我苏轼一生创作了大量与酒相关的诗词，据统计，其作品中含“酒”“饮”“醉”等字样的诗词约659篇，占其诗歌总数的五分之一  二： 会做美食和发明 ，喝酒的人碰上佳肴，简直就是爽他们给爽开门-爽到家了。看看至今下还流传的酒美食烤羊蝎子，生蚝。此处必须有家乡“茅台”，儋州公文包“地瓜酒。” 三：耐聊天型，张怀民是知道的大半夜不睡觉，被拉去聊天的感觉的，他又什么都懂，各种艺术都是顶流的人，又不恃才傲物的人去哪里找。  有时候，我都在怀疑这个世间是否有如此奇男子。

如此，奇男子似乎你从哪个角度着手，写他都得心应手：书法，艺术，美食，当然，还有政治，不必言成功与否。更多时候要么朋比为奸，要么诛锄异己。其他几乎是中国文人的集大成者。善政者也是人格分裂的必然，长袖善舞，两面三刀，人前人后表里不一。所以，政治上的不如意，方成就他非凡艺术。此消彼长。中国人有一种特殊感情,对不成功的命，是悲天怜人的。中国人对苦难的悲情正如“至今思项羽不肯过江东。” 相似人物还有关羽，岳飞，文天祥...

 此篇初衷就是在视频看到苏轼，感叹一下他人生逆旅。与林语堂先生大相径庭，他创作“苏东坡传”目的是好玩。每个人心中的苏轼千秋各异吧，是“ 不识庐山真面目”，是“春江水暖鸭先知”，是“横看成岭侧成峰”，"但愿人长久，千里共婵娟“ ”。还有，是豪放的”大江东去。”这里打诨插科一个段子 “东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳外、残风晓月’。学士词，须关东大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒” 。释义：东坡和幕士聊歌咏，于是问他：我的词和柳词比怎么样？幕士回答说：柳郎的词，适合十七八岁的妙龄少女，拿着红牙拍板，唱“杨柳外、残风晓月”，而您的词，需关东汉子，拿着铁板，唱‘大江东去’。东坡因此笑得直不起腰。我们在看看“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪” “欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”。如此婉约，也是苏轼的，他是可咸可甜的。所以，单纯说他是豪放派，并不准确。（这里不是说那个段子的事，而是分类过于简单）用诗的内容来区别更恰当，以人分，过于刻板。婉约如清照也有”人当作人杰.." 这又何尝不是大写意豪放文风。所以，“多情应笑我，多管闲事”