高井戶（Takaido）：從甲州道中第一宿到東京垃圾戰爭的五段歷史

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這篇歷史漫步指南帶你走進東京杉並區的高井戶，細數甲州道中宿場、本覺院傳說、神田川水利與垃圾戰爭背後的城市重量，在慢走中發掘這座現代社區深藏的江戶記憶。

這是一篇關於東京杉並區高井戶的歷史旅行故事與深度步行指南。透過五段鮮為人知的歷史，它串聯起江戶時代的甲州道中宿場、修驗道寺院、神田川的水利變遷，以及近代影響全日本的「東京垃圾戰爭」。帶領讀者在慢活漫步中，重新看見這座城市繁華背後沉重而迷人的歷史紋理。

在下高井戶（Shimo-Takaido）一帶的甲州街道旁，立著一塊杉並區教育委員會的說明牌。牌上寫道：從日本橋數起的第四里，這裡曾有一座一里塚——土堆五間見方，高約一丈，塚上種著榎樹。牌文最後補了一句：塚在「前方、高速道路之下」。

抬頭，是高架道路。那座土堆，如今埋在它的下面。

四里，約十六公里。江戶時代的旅人憑一里塚得知自己走了多遠，並據此計算腳錢。今天沒有人再需要這個數字了。可是，這個數字當年決定了一件事：這裡必須設一個宿場；而這個宿場，要由兩個村子輪流來當。

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一、第四里：高井戶宿（Takaido-juku）

甲州道中（Kōshū Dōchū）是江戶幕府五街道之一，由日本橋出發，經內藤新宿（Naitō-Shinjuku）、高井戶、府中、八王子，直達甲府，再通往信濃。走這條路的，有信州高島、高遠、飯田三藩的大名，有駐守甲府的幕府勤番，也有往來的官員。

在內藤新宿出現之前，高井戶是這條路上離江戶最近的第一個宿場，距日本橋四里。據新宿區的說明，這段路對旅人來說偏長，於是有人上書，請求在中途增設一站。據通俗史料，提出請求的是淺草的商人；元祿十一年（1698）獲准，須繳運上金五千六百兩——這些細節見於通俗讀物，尚待核對。宿場開業的年份有 1698 與 1699 兩說；享保三年（1718）一度廢止，明和九年（1772）復設。「新宿」的「新」，一說是相對於高井戶這個舊宿場而言。

於是，高井戶從「第一站」退成了「第二站」。但高井戶宿本身，也不是一個村子的事。它是「合宿」：上高井戶與下高井戶兩村合力承擔一個宿場的差事——每月上半月由下高井戶當值，下半月則輪到上高井戶。

相傳上高井戶的本陣在街道北側、今環八（Kampachi）路口一帶；下高井戶的本陣在街道南側、覺藏寺（Kakuzō-ji）的對面。兩處都只是「據說」，確切位置仍待考。

一個宿場，因為城市的邊緣太遠而存在；又因為新的宿場設在更近處，而失去「第一」之名。留下來的，是兩個村子的輪值表。

感官錨點（Holographic Sensory Cue）：站在說明牌前，你能親眼確認的只有兩件事——頭頂的高架道路，與牌上那句「塚在前方」。榎樹和土堆，是說明牌用文字替你保留的。（前者為現場可驗證的事實，後者為依牌文的重構。）

共振節點（Resonance Node）：下高井戶一丁目四十一番十二號的一里塚跡說明牌。

二、被禁止的不動堂：宗源寺與吉祥院

宗源寺（Sōgen-ji）是日蓮宗寺院，坐落在下高井戶四丁目。據寺內由志賀重昂（Shiga Shigetaka）撰寫的碑文，寺院創建於慶長初年（約 1596–1614 年），開山者為日善。志賀是寺院的檀家，寫過《日本風景論》（1894 年）——一本教日本人怎樣看自己山水的書。他的墓也在寺內。

寺內另有一座不動堂，卻不是宗源寺原有。它原是附近修驗道寺院本覺院（Honkaku-in）的佛堂。明治五年（1872），本覺院廢寺——同一年，政府廢止了修驗宗。修驗是日本古來的山岳信仰，修行者稱為山伏；廢止之後，他們有的成為神職或僧侶，有的歸農。不動堂則於明治四十四年（1911）遷到現址，昭和四十二年（1967）重建。

地名也繫在這座堂上。傳說這座堂昔日建在高台，名為「高井堂」，有人認為這就是「高井戶」一名的由來。區方的措辭只是「也有人說」；我未能找到可靠文獻加以證實，姑且存為傳說。

走到高井戶西一丁目，另一座寺院把同一條線接了下去。

明治八年（1875），上高井戶村的行者並木卓善（Namiki Takuzen）信奉不動明王，與同伴結成「新省講」，想要建一座寺。可是，當時的新政府不准新建寺院。辦法是請一座現成的寺搬過來：東京谷中（Yanaka）的天台宗吉祥院（Kisshō-in），由二世榎本晃恭（Enomoto Kōkyō）接任住持，經檀信徒商議，於明治十六年（1883）遷到高井戶。

今日的本堂，是江戶時代東叡山（上野寬永寺，Kan’ei-ji）賜下的慈眼堂，明治十六年由谷中遷築而來。堂前的築山上，安放著五大明王、三十六童子、八大童子、身代不動、大日如來與俱利迦羅不動。

事情的次序值得留意。1872 年，國家禁了一整種信仰；1875 年，一位上高井戶的行者開始為不動明王結講；1883 年，一座來自東京城內的寺院，替他們安置了不動明王。信仰沒有消失，它換了一個寺院的名分。（這是將兩份區方說明並置後的解讀，並非任何文獻的明言。）

一位寫日本山水的地理學者，躺在一座因「高台上的不動堂」而傳說連到地名的寺裡。兩者之間，沒有任何文獻說明什麼。

感官錨點（Holographic Sensory Cue）：依區方說明牌所載，吉祥院的築山上，諸尊一尊一尊排開。你可以自己數一數。

共振節點（Resonance Node）：宗源寺的不動堂，與吉祥院的慈眼堂及築山。

三、會彎的杉，與一幅想像的驟雨

在今日的高井戶，要看見杉樹並不容易。可是在明治年間，這裡出產一種木材：高井戶丸太，亦稱四谷丸太（Yotsuya-maruta）。據杉並區史的記載，這種杉丸太質地富彈性，是上好的竿材。

同一時期，上、下高井戶一帶栽種的「高井戶節成胡瓜」（每個節上都結果的黃瓜），從明治中期起成為名產，直到昭和中期。

改變一切的，是鐵路與災難。大正二年（1913），京王電氣軌道（Keiō Electric Tramway）在這一帶開通，設有上高井戶站（今蘆花公園站）與松澤站（今八幡山站）；據資料，大正五年（1916）起京王開始供電。然後是一戰後的經濟不景氣；然後是 1923 年的關東大地震。區方的記述是：震災之後，住宅地化加速，杉林迅速消失。

杉並區立鄉土博物館把一幅大正時代的畫當作館徽：高橋松亭（Takahashi Shōtei）的《高井戶之驟雨》（高井戸の夕立）。博物館自己的說明很坦白：這並非某處實景，而是畫家追憶舊日、繪出的「高井戶的意象」。

大正年間，已經有人在畫一個回憶中的高井戶......

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