人生換線｜如性法師課程《二諦、四諦、三皈依》（第2講）

如性法師一直是我學習藏傳佛法的主軸。回顧我在2022年6月所寫的一段文字：

《毗婆舍那》學習整理中，應該需要一大段時間，包含學習宗義、《入行論》智慧品、《廣論》毗婆舍那等等，甚至《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密意疏》等，再回來整理《毗婆舍那》應該會比較清楚。

當時的進度，停留在上完《毗婆舍那》課程，並未繼續接下來的《二諦、四諦、三皈依》及目前持續上傳的《三主要道》。趁著目前人生換線，重新回到學習的路上。在第二講中，如性法師提到：

在佛教圈裡，有些人用盡時間學習各種法類，卻沒有認真思惟那些法類彼此的關係，更沒有深入思考「學習這些法類跟我的生命有何關聯」；學了一段時間之後就會陷入迷茫——「我為什麼要學這些？」

確實，過去我曾投入大量時間學習各種法類，卻漸漸發現這些學習與生活及生命實踐有所脫節。於是，我轉向斯多葛主義、認知行為治療及存在心理治療等與佛法相關的體系，從中重新建立與生命的關聯，並以這個主軸回歸佛法的學習。簡而言之，就是探索佛法與諮商之間的交集。

2025.07.11

什麼是「二諦、四諦、三皈依」？

• 「二諦」是指事情的真相（基）

• 「四諦」是指實踐二諦的方法（道）

• 「三皈依」則是實踐二諦的結果（果）

「二諦、四諦、三皈依」的依據

• 尊者所造的《十七大班智達祈請文》當中有提到一個偈頌：「由了基位實相二諦義，確定四諦流轉還滅理，正量引生堅信三皈依，樹立解脫道根祈加持。」

• 《現觀莊嚴論》的第一品提到「修行及諸諦，佛陀等三寶」這兩句話。在大乘的十種教授中，前三者分別是「講述二諦的教授」、「講述四諦的教授」以及「講述三寶的教授」，因此而有二諦、四諦、三皈依的內涵。

「緣起」是貫穿「二諦、四諦、三皈依」的主軸

事情的真相（二諦）是從緣起的角度分析；如何採用正確的態度面對真相（四諦）也是從緣起的角度切入；最終能否獲得我們想要的結果（三皈依）也跟緣起息息相關。