【短片】New Discourses - Marx's Strawman of Capitalism

Capitalism is a Marxist creation. It sounds crazy to say that, but Marxists don't mean competitive market economies or even free-market economies when they say "capitalism." They mean an overarching ideology of limitless capital accumulation as the fundamental organizing principle of society, which most people who promote "capitalism" wouldn't recognize as what they mean by the term at all. In this episode of New Discourses Bullets, host James Lindsay shows you in their own words what Marxists mean by the word "capitalism," which is a revealing and ridiculous strawman of market economics. Join him to learn all about it.

資本主義是馬克思主義的產物。 聽起來很瘋狂，但當馬克思主義者說「資本主義」時，他們並不是指競爭性市場經濟或自由市場經濟。 他們指的是一種超越性的、無限制積累資本的意識形態，作為社會的基本組織原則。 而大多數宣傳「資本主義」的人，根本不認為這是他們所說的「資本主義」的含義。 在《New Discourses Bullets》這一集中，主持人James Lindsay向您展示了馬克思主義者用他們自己的話語對「資本主義」一詞的解釋，這是一種揭示性的、荒謬的市場經濟誤解。 敬請收聽，瞭解更多資訊。

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全部內容

大家好，我是James Lindsay，您正在收聽《New Discourses Bullets》，
在這裡我將用簡短的要點總結的方式，介紹「覺醒」馬克思主義中一個您需要理解的單一主題，以便我們能夠戰勝它。
今天的主題是：「馬克思對『資本主義』的含義」。
資本主義並不意味著你認為的那樣。
現在基本上有一個巨大的檔案盒，
其主題是「共產主義者使用你的詞彙，但他們不使用你的字典」。
換句話說，他們使用的單詞有不同的含義，
所以當你聽到他們說話時，你會以為他們所說的意思是你認為那些詞語的含義，
但實際上他們指的是他們認為那些詞語的含義。
這是一種典型的策略。
您可以列出所有您能想到的、他們使用的單詞。
多樣性、公平性、包容性等等。
他們對一切都這樣做。

所以，「民主」是一個重要的概念，我們的「民主」。
嗯，在這裡我們有「資本主義」。
你認為資本主義是一種經濟理論。
而他們認為資本主義是一種全盤性的意識形態，
是整個社會的基本組織原則。
馬克思在1860年代撰寫《資本論》以及他一生的最後階段，甚至在他早期的著作中，包括《共產黨宣言》，都提出了這種稻草人。
他們對資本主義的看法與你對資本主義的看法不同。

簡而言之，他們認為資本主義是一種特殊的私有財產，
稱為「資產階級私有財產」，
某些人會獲得這種財產並排斥其他人，
以便他們可以剝削和壓迫這些人。
並且存在一種意識形態，即資本是好的。
事實上，資本是社會組織的基本原則，
獲取和積累資本是社會組織的基本原則，
因此，它是一種類似於「公民宗教」的社會信仰。
這就是他們的看法，
他們認為馬克思所描述的所有這些現象，例如剝削、異化等等，
實際上是由一種廣泛的「公民宗教」來證明的，這種宗教崇拜資本就像一座金牛犢一樣。

我用最簡單的方式來解釋馬克思主義者對資本主義的理解，就是引用一些馬克思主義者的觀點，就像平常一樣。
所以我現在正在閱讀這本書，我認為New Discourse中會推出很多關於這本書的內容，
這本書的標題是「人類世中的馬克思」。
「人類世」（Anthropocene）指的是世界歷史、地質歷史時期，
在這個時期，人類對地球產生了地質和全球性的影響。
這本書的副標題是：「走向去增長共產主義的理念（Towards the Idea of Degrowth Communism）」。
所以，「去增長」（Degrowth）這個概念最近被大力推廣。
這是新的熱門話題。
我們已經在New Discourse中做過一些關於這個主題的播客。
這本書是由一位名叫齋藤浩平（Kohei Saito）的日本馬克思主義者撰寫的。
因此，這本書「人類世中的馬克思」在早期幾段就明確地闡述了馬克思主義者對資本主義的理解。
而且非常清楚。

看看你是否能認出這段描述資本主義的內容，
因為你可能認為它與市場經濟有關。
也許是自由市場，也許是自由放任的市場，或者某種程度受到監管或合理監管的市場。
但無論如何，你可能認為它與市場經濟有關。
以下是齋藤浩平在《人類世中的馬克思》中所說的話：
「資本主義生產的首要目標是實現資本的增值，高於一切其他事物。
資本主義是由對利潤的無止境渴望所驅動，並且不斷增加生產能力。
相比之下，在資本主義之前的社會中，生產是爲了滿足具體的需要，
因此，生產的目標是與滿足有限需求相關的「使用價值」。
隨著這種以實現最大增值和無限擴充套件資本為目標的邏輯的支配地位，
歷史上特定的二級中介因素逐漸出現，例如通過發展世界市場、技術、交通運輸系統以及人為的需求。
資本徹底改變並重組整個世界。」

所以，問題在於資本，因為資本想要產生更多的資本。
這變成了一種意識形態，其中整個目標是無限地積累更多的資本。
無盡的生產。 最大的增值和資本的無限擴張。
你認出這個嗎？ 誰能認出這個稻草人？
不，只有馬克思主義者才認得。 它將真理與謊言結合在一起。
其中之一——共產主義總是將真理與謊言結合在一起。 所以這裡有一個例子。
它將公司內部的利潤動機與社會組織中利潤作為唯一意識形態優先事項聯繫起來。
這是一個很大的謊言。 換句話說，存在一個謊言——一個真相——即在企業環境的背景下，
追求資本應該是唯一的目標。
而這是事實。 他們將其與謊言結合在一起，即社會圍繞著這一點組織，
並且獲取和積累資本應該是無限的，
實際上需要並以剝削為手段來實現它。
爲了自身的利益，剝削員工、社區或環境在商業上是明智的選擇。
因此，沒有其他實際的優先事項。
這個想法是，資本主義是一種全盤性的宗教——公民宗教——我們存在的唯一目的是收集越來越多的資源，
並將它們集中在越來越少的人手中。
根據馬克思主義，這就是資本主義。

在工業和商業領域，幾乎沒有人真的這樣運作或思考。
事實證明，他們實際上是人。
有些反社會人格或沉迷於財富的人會這樣行事。
但這並不是大多數商人思考的方式，因為對他們來說，企業不是他們生活的全部。
公司是一個沒有靈魂的實體，但其中的個體並非如此。
他們是人類。
我們甚至可以探討一下——你可能會聽到作為反駁的是，米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）指出——也許這有點新自由主義，我不知道——一家公司的唯一信託義務是為股東創造利潤。
這是弗里德曼的一個重要觀點。 好的，沒問題。
而且可能存在對這種觀點的肯定。

但是，正在發生的事情是——共產主義理論、馬克思主義理論——總是將不同的語境混合在一起。
它故意模糊了不同存在領域之間的界限，
因為它認為這些區別實際上是一種幻覺。
因此，你可以肯定地說一家公司及其參與者的唯一信託義務是為股東最大化利潤，
而無需說這是社會組織原則，
因為這已經限定在法律背景下的特定生活領域中，即商業和公司。
它不是整個社會。
公司的目的是不是貪污腐敗。
將公司的這一目的限制為為股東創造利潤，是爲了防止貪污腐敗。
但是，共產主義者顛倒了這種觀點。
因此，我們在這裡討論的原則是普遍適用的，但並非在現實的社會政治生活更廣泛的背景下適用。
換句話說，他們已經將不同的語境混合在一起。
對公司及其股東的信託責任的語境正在與整個社會的公民宗教觀念融合在一起。
這就是他們的做法。 這樣運作。
所以，當馬克思主義者談論資本主義時，他們指的是什麼？

讓我們稍微擴充套件一下這個話題。
以下是齋藤的一些觀點。
緊接著上面引用的內容之後，他說：「在這個過程中沒有絕對的限制，因此資本具有全盤性（capital is totalizing）。」
它是一種宗教。 這是一個全盤性的、極權主義的，因此是公民宗教。
這意味著它觸及生活的方方面面，因此充當一種極權力量。
他說，「由於這個過程沒有絕對的限制，即無限的資本積累，
資本具有包容性，不斷擴張並將人類和自然的所有生產功能都置於資本積累的強制下。」
再次強調，馬克思主義者所說的資本主義是什麼？
他們指的是這一點，即存在一種宗教上的必要性來積累資本。
這是人生的意義，是社會組織原則。
這是一個稻草人。

資本主義是馬克思和馬克思主義者為一種關於人們在企業中如何運作的、虛假的意識形態所使用的名稱。
當然，馬克思主義者傾向於通過投射來表達自己的想法。
我們稱之為「覺醒投射鐵律」（Iron Law of Woke Projection）。
從某種意義上說，馬克思主義者正在告訴我們他們認為商業中的領導力是如何運作的，
這意味著如果他們通過控制生產資料來成為商業領域的領導者，
那麼當他們殖民某個行業或其他事物時，他們會以何種方式管理不善。
他們將以人民的名義進行剝削和囤積，因為他們認為這是商業的本質，
並且他們認為自己有獨特的特權地位這樣做，因為他們聲稱自己理解更大的圖景，
即靈知派的立場，即從系統中獲得的秘密救贖知識。
因此，他們將控制整個系統，並利用該系統來引導我們脫離該系統，只有他們才能做到這一點。
這就是他們的宗教，但他們會告訴你他們認為如何運作。

在本書前面，齋藤給出了一個理由，說明為什麼這種資本主義的宗教（即對市場經濟和財產權的一種虛假描述）需要被摧毀。
他說：「由於地球是有限的，因此很明顯在資本積累的絕對生物物理限制。」
在這裡，我們是將真理與謊言結合在一起。
當他們使用「有限」這個詞時，會給你一種印象，即我們幾乎已經耗盡資源，即將達到石油峰值，
即將達到其他某種資源的峰值，即將耗盡我們的資源。
我們幾乎沒有銅了。「限制增長」，實際上這本書也推薦了這個觀點，
這是一份由羅馬俱樂部（Club of Rome）于 1972 年出版的報告，該報告指出到 2000 年我們將耗盡銅。
顯然，那並沒有發生。
當他們說某些東西是有限的時候，他們的意思是說我們幾乎已經用完了這些東西。
現在，這可能對某些物質資源或至少容易提取的物質資源來說是真的。
對於更難提取的資源，無論是通過小行星採礦，
還是通過挖掘到甚至地球地幔中等等。
我不知道，我只是在隨意發揮。

地球非常大，上面有很多東西。
但這需要能量。
而且事實是，無論石油的情況如何，
（看起來我們還沒有真正達到石油峰值），
我們使用的能源只有可用能源的一小部分。
我們擁有如此多的未被利用的能量，
無論是通過太陽能、地熱能、核能，或者實際上，
我們沒有充分利用的石油儲備或化石燃料儲備。
我們甚至都沒有開始探索。
我們只使用了總可用能源中極小的一部分，
而且我們還沒有找到如何利用這些能量的方法。
甚至還沒有提到未來潛在的聚變能。

因此，當他們說存在有限的限制時，
他們希望你認為我們已經接近這個有限的極限，因為這是真的。
對於一個有限的集合或一個有限的系統來說，確實存在有限的限制。
但並不一定意味著我們已經接近那個極限。
而且他們希望我們相信這一點，以便他們能夠為干預提供理由，
在這種情況下，就是實行「去增長共產主義」（degrowth communism），
這意味著他們將縮小我們所有的經濟規模，
導致數百萬或數十億人死亡，
然後他們將管理一個更小的可持續經濟，
在這個過程中，他們將決定什麼是可持續的，什麼不是可持續的，
從而為徹底的極權主義辯護。

但讓我們再讀一些內容。
他說：「由於地球是有限的，因此很明顯在資本積累的絕對生物物理限制。
儘管知道這一點，資本仍然無法自我限制。」
這裡又是一個謬誤。
資本（capital）本身不是一個主體（agent）。
經營企業的那些人才是主體。
資本沒有主體的力量。
它不是一個半神（demiurge）。
它不是一種神秘的精神力量，可以約束、限制和引導人類。
所以這根本沒有意義。
我們已經犯了一個分類錯誤。

他說，「相反」，仍然將資本視為一個主體，
「資本不斷試圖克服這些限制，
但只會增加其對社會和自然的破壞性。」
因此，我們必須問：「反馬克思主義者們，什麼是資本？
資本是惡魔嗎？你的意思是這個？」
因為你正在談論它就像它是一個主體，
一個完全貪婪的實體，
它無法理解自己在一個有限的環境中運作，
並且不斷地消耗、消耗和消耗，直到摧毀整個人類社會和自然。
他接著說：「因此，產生了『社會控制的必要性』。」
你看，這就是了。
這就是共產主義。

「這是爲了人類生存和保護自然環境，結束資本主義發展的浪費和破壞性傾向。
然而，這種社會生產規劃與資本主義生產的基本邏輯不相容。」
你可以看到這個稻草人是如何運作的。
但到目前為止，最重要的是要理解，對於馬克思主義者來說，
資本主義意味著一種完全吞噬一切的公民宗教，即無限制的資本積累，
它沒有自我控制的能力，並且會摧毀一切，包括人類、社會和自然本身。
這種思維方式，通過這個稻草人，
正在被 ESG 運動、去增長運動以及可持續發展運動所利用，
而這三者實際上是同一場運動的三部分。

環境、社會、治理（ESG）評分標準，
旨在限制資本的使用，以便我們實現可持續的增長和可持續的發展。
事實上，這本書批評了所有關於「可持續增長」的想法。
即使是「可持續增長」，仍然只是試圖迴避一個事實，
那就是根本不存在無限增長。
這就是 ESG 被利用的地方。
他們以創造一種系統性監管環境的名義，
正如他在書中提到的，「通過社會控制的必要性進行社會生產規劃，
以結束資本主義發展的浪費和破壞性傾向。」
而賭注是人類的生存。
這就是他們在做什麼，這就是它的意義。
這就是為什麼他的副標題是「走向去增長共產主義」。
它到底是怎麼說的？
它是「朝著去增長共產主義的想法」。
所以他們正在做這些 ESG 可持續發展的事情，
並談論去增長。
朝著一個想法，最終會變成去增長共產主義。
他們的目標是創造一種系統性的監管環境，
在這種環境中，他們可以行使專斷的權力，
以確保我們的系統不會崩潰。
因此，他們正在建立一個巨大的盜竊體系，
剝奪人們使用資本的能力。

你擁有你的財產，你的私有財產。
你可以按照自己的意願使用它，
只要它不侵犯他人的不可剝奪的權利。
我們設立政府或在人們之間建立制度，
是爲了解決關於這些權利如何被剝奪的問題。
除此之外，你可以自由地支配你的財產。
你不能用你的刀子奪走別人的生命。
你不能利用你的財產剝奪他們生存的權利。
但在自由社會中，法律正是用來解決這些問題的。
他們告訴你，你擁有你的財產，
並且必須將其用於環境、社會、治理目標，
以及可持續發展，實際上是去增長，這會導致死亡。
或者，
否則，他們將使你的生活、你的事業變得不可能進行，並令人痛苦。
換句話說，他們已經在剝奪你對私有財產的不可剝奪的權利。
這就是他們在做什麼。

其目的是將其導向與利潤創造、維護公司、生產力或增長無關的目標。
實際上，是去增長。
他們反對增長。
他們是反增長的。
嗯，這意味著衰退。
最終，這意味著崩潰和死亡。
因此，他們沒有意圖朝著利潤創造、生產力、增長，
甚至真正可持續的人口或社會發展，
而這需要的是持續的生產力和增長能力。
事實上，他們對此持公開敵對態度。
這就是為什麼去增長共產主義是一種死亡邪教。

它將被用來將人們置於一種境地，無論是個人、企業還是社會，
處於一種虛弱和崩潰的狀態，以便當它最終無法再維持自身時，
並崩潰，共產主義者可以介入並奪取權力，當然，他們會說這是因為之前做得不對。
Saito——我們將在將來播客的某個時候討論到這一點——實際上在書中提到了這一點。
在引言中，他指出（雖然我還沒有讀到這本書的那個部分），
第五章專門探討了一個想法，即看起來非常像世界經濟論壇和聯合國正在通過 ESG 和可持續發展目標所做的事情，
與他說的是蘇聯的一個「普羅米修斯（Promethean）計劃」，基本上註定要失敗，並且我們將在未來不得不實行純粹的去增長共產主義。
這就是為什麼他的觀點是朝著去增長共產主義的想法。

總而言之，馬克思主義者談論資本主義時，
他們並不是指西方國家的經濟體系，即市場經濟。
無論這些市場是自由的、自由放任的，還是在一定程度上受到監管，都無關緊要。
他們指的是一種完全吞噬一切的公民宗教，即無限制的資本積累，
這是一種對市場經濟的稻草人論證。
事實並非如此。
他們正在有效地利用這種稻草人來推動諸如可持續發展目標、ESG 和去增長等倡議，
而這些旨在直接走向共產主義，
並且所有這些過程都將導致死亡。