接待遠人

2025年12月21日

接待遠人

讀經: 士19:1-15

選讀經文：士 19:1-15

"1 當以色列中沒有王的時候，有一個利未人寄居以法蓮山區的邊界，他娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。2 這妾對丈夫生氣，離開丈夫，回到猶大伯利恆的父家，在那裏住了四個月。3 她的丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢跟著她去，要用好話勸她回來。女子就帶丈夫進到父親家裏。女子的父親看見了他，就歡歡喜喜地迎接他。4 這岳父，就是女子的父親，留他住了三天。他們在那裏吃喝，住宿。5 第四日，他們清早起來，利未人起身要走，女子的父親對女婿說：「先吃點東西，加添心力，然後你們才走。」6 於是二人坐下，一同吃喝。女子的父親對那人說：「請你答應再住一夜，使你的心舒暢。」7 那人起身要走，他岳父挽留他，他就留下，在那裏又住了一夜。8 第五日，他清早起來要走，女子的父親說：「來，請加添心力，留到太陽偏西吧。」於是二人一同再吃。9 那人同他的妾和僕人起身要走，但他岳父，就是女子的父親，對他說：「看哪，太陽下山，天快晚了，你們再住一夜吧。看哪，太陽偏西了，就在這裏住宿，使你的心舒暢，明天你們一早起來上路，回你的帳棚去。」10 那人不願再住一夜，就備上兩匹驢，帶著他的妾起身走了，來到耶布斯的對面，耶布斯就是耶路撒冷。11 將近耶布斯的時候，太陽快下山了，僕人對主人說：「來吧，我們進這耶布斯人的城，在這裏住宿。」12 主人對他說：「我們不可進入外邦人的城，那不是以色列人的地方，我們越過這裏到基比亞去吧。」13 他又對僕人說：「來，讓我們到基比亞或拉瑪的一個地方住宿。」14 於是他們越過那裏往前走，將到便雅憫的基比亞的時候，太陽已經下山了。15 他們進入基比亞要在那裏住宿。他來坐在城裏的廣場上，但沒有人接待他們到家裏住宿。"

時代默想：

利未人與其妾的關係（1~3）：本段敍事以標誌性副歌「當以色列中沒有王的時候」為起點（1），再度提示讀者整個故事背景是宗教與道德極度混亂的時代。故事主角是一位住在以法蓮山地偏遠地區的利未人，他「為自己娶了」一位來自猶大伯利恆的女子為妾，語言上暗示這段關係以男方主控、女方地位卑下的結構為前設。該妾隨後「背叛」或「離棄」，實際行為是返回娘家，住了四個月。利未人過後才動身尋回她，顯示他並非即時挽回。他「對她的心說話」，措辭溫和，似欲修好，但是否真出於關愛，敍事保留空間。

岳父熱情款待（4~9）：岳父的熱情款待則成為文本重點之一。他連續五日強留利未人，反覆邀請他「加強你的心」（5），顯示表面上的禮遇與背後可能的不安意圖。這段過度的款留與後文基比亞的拒絕接待形成強烈反差。利未人與岳父互動頻繁，但妾從頭至尾被邊緣化，加強她在社會與家庭中的無聲地位。

冷漠的基比亞城（10~15）：第五日黃昏，利未人終於啟程，同行者包括僕人與一對驢子。他們到達耶布斯（即耶路撒冷）時，僕人建議過夜，卻被利未人拒絕，認為這「不是以色列人的城」（12）而不安全。他選擇繼續行程，期待在便雅憫支派的基比亞獲得以色列同胞的接待。

入夜後，他們抵達基比亞，按照古代習俗在城中廣場等候接待，卻「無人領他們入屋住宿」（15）。這句話猶如宣判，揭露以色列社會的冷漠與道德崩壞。與伯利恆的延留形成強烈對比，也預示這座「屬以色列」的城將帶來比外邦人更大的危機。

利未人與妾的破裂關係顯示當時家庭制度的脆弱，也提醒我們要珍惜和維護親密關係，以愛與尊重建立家庭。旅途中的冷漠待遇，暴露以色列社會的道德崩壞與社群疏離，特別對弱勢者缺乏基本關懷。今日我們處於安逸社會中，仍須反省：是否對身邊有需要的人視若無睹？願我們在冷漠世界中活出神的愛與公義。

回應禱告：

接待遠人是神子民的見証，我們的好客熱情表明遠人是蒙福的，願神的愛傾福於他。求主幫助我敏銳別人的需要，主動助人。