口腹的德性
今天是以前看露思聊十齋日時的一點自我反省~
雖然是反省,但目前依舊沒有做得很好,還處於勇於改正,依舊再犯的程度。
本日搭配插圖,朋友全家去日本玩,在奈良拍的鹿,小鹿的心得搭配鹿的插圖,無違和~

之前就說過,小鹿吃素,鹿咩,吃素正常。
而茹素,也有地方會說食齋,以前多半會猜測對方是因為宗教或是祈願因素吃素,現在則多了不少以環保或是愛護動物做前提的Vegan。
不過小鹿今天不是要討論素食的總類,而是自己在吃素上的一點想法。
什麼是齋?
《說文解字.示部》:「齋,戒潔也。」如:「齋戒」。
這是動詞。‵
那當名詞時,又跟飲食有關係的話呢?
素食、僧侶的飲食。如:「結齋」
但以前佛陀時代並不吃素啊?
關於這點,鹿媽某天突然有了結論~
我吃全素後,回家跟我媽說,我媽本來反對,他出去上班回家就說,他以後也吃素,就這樣,我們全家吃素~
但在那之前,我媽是信密宗的,而密宗並不吃素,密宗基本上吃三淨肉,簡單來說就是不吃自己看到被殺死的動物(就是現殺啦),不吃自己叫人殺的動物(自己不敢殺魚,要魚販殺),不吃為了自己殺的動物(有客人來了,快把那隻雞殺了)。
我印象中,記得我媽師父的老婆,我的師母還會對著買來的肉唸咒....。
也就是說,其實我媽信佛後,本來肉就吃的不多,但還是會吃就是,那我們全家吃素後(不過還是偶爾會吃到些蛋奶),對於以前修行人會吃肉這件事情的看法如何呢?
某天,鹿媽說了自己的心得:以前人飯都沒得吃了,死在路邊的鳥都會撿回去煮了,那個年代他們根本沒能力吃全素活著。
就像以前的愛斯基摩人,以前的西藏僧侶,你要他們吃全素?
跟要他們絕食有啥兩樣...。
以前是想吃沒能力,所以現在社會,在這點上,真的方便很多啊。

回來說齋,齋後面往往會接戒, 而齋戒後面往往會接沐浴,這是一種清心寡慾,潔淨身心的行為。
而在我自己身上,我往往會思索..,既然我一開始的動機是為了那頭對我跪乳的羊,那我有對其他生物展現出慈悲心嗎?
我能說自己為了對其他生物的慈悲心,犧牲自己的口腹之慾嗎?
我不能ㄟ。
我還是貪圖方便,懶得自備餐具裝食物回去。
我還是因為懶得洗晾購物袋,使用塑膠袋。
我還是因為這也想吃那也想吃,多點了一道菜。
這樣我好意思說自己吃素嗎?
不好意思,真的不好意思,我連自己的口腹之慾都管不住,更不說其他心性慾念。
目前最多就是至少不拿餐具,拿了塑膠袋就要重複利用到最後一刻,多點的菜吃到飽就好,剩下就打包。
只能說自己有進步,就是真少。
一個嘴巴一個胃都管不好了,更別提口德部分了。

佛教善口業有四種,分別是不妄語、不兩舌、不惡口和不綺語。
沒一個我修得好的!
我說話有都有根有據嗎?
我有沒有自己都不確定就胡亂開口?
我有沒有錯解經綸讓人誤會?
我真不敢說自己沒有啊.....,半瓶水響叮噹,就是因為沒真實本領,我才顯擺得如此自尊自大....。
那如果是別人說的似是而非,我還不反駁不更正?
老實說我覺得這也是一種妄語....,簡稱學了也沒用,沒用出來學了等於白學,看著錯誤的知識在那亂傳播,沉默也是一種推波助瀾。
至於兩舌,這是個人認為目前比較有做到的。
基本上這點鹿媽教得好,我媽聽到閒話,絕對不中間來回傳話,他就回來跟他女兒講,他女兒沒機會去跟當事人講!
我也一樣,我如果知道雙方之間的事情,雙方之間我不講,如果真的很想講.....,我當著當事人的面,打給我媽跟我媽講......。
等到哪邊我真的啥閒話都不會說了,我就能說我這點修好了....。
至於惡口,指得是不停謾罵、跟別人意見不合後的詛咒。
只要生氣就很容易升起咒罵對方的念頭啊...,個人認為,這不用罵出口就算數....。
自己還是第一個受害者,想想,生氣是否火大?
火大第一個燒誰?
燒我們自己啊.....,這個道理其實大家冷靜下來都懂,目前我還在學習轉念克制中....。
最後的綺語,是一種好像沒什麼,但一點用處都沒有的話語,聽起來好聽,但一點有意義的內容都沒有,這件事情看起來不嚴重,就是說好聽話,習慣奉承人罷了咩,問題這習慣與形象一養成...,說真話時反而沒人信了....,對一般人來說好像不嚴重,問題如果是修行者,或是要勸人的為善的人,當他有了這種形象,說話會沒人信啊!這很嚴重啊!
目前的小鹿,口腹之慾仍有,口德之缺陷仍重,修己路漫漫,小鹿需行遠。
先去準備明天的讀書會啦,啥?你問我準備啥?
當然是裝午餐的便當盒啦0.0
我是說...準備書本的內容..,嗯....,那我先去準備了....。
(兩個便當盒,還有水杯,湯杯,裝點心的袋子....)