口腹的德性

今天是以前看露思聊十齋日時的一點自我反省~

雖然是反省，但目前依舊沒有做得很好，還處於勇於改正，依舊再犯的程度。

本日搭配插圖，朋友全家去日本玩，在奈良拍的鹿，小鹿的心得搭配鹿的插圖，無違和~

之前就說過，小鹿吃素，鹿咩，吃素正常。

而茹素，也有地方會說食齋，以前多半會猜測對方是因為宗教或是祈願因素吃素，現在則多了不少以環保或是愛護動物做前提的Vegan。

不過小鹿今天不是要討論素食的總類，而是自己在吃素上的一點想法。

什麼是齋？
《說文解字．示部》：「齋，戒潔也。」如：「齋戒」。
這是動詞。‵

那當名詞時，又跟飲食有關係的話呢？
素食、僧侶的飲食。如：「結齋」

但以前佛陀時代並不吃素啊？
關於這點，鹿媽某天突然有了結論~

我吃全素後，回家跟我媽說，我媽本來反對，他出去上班回家就說，他以後也吃素，就這樣，我們全家吃素~
但在那之前，我媽是信密宗的，而密宗並不吃素，密宗基本上吃三淨肉，簡單來說就是不吃自己看到被殺死的動物(就是現殺啦)，不吃自己叫人殺的動物(自己不敢殺魚，要魚販殺)，不吃為了自己殺的動物(有客人來了，快把那隻雞殺了)。

我印象中，記得我媽師父的老婆，我的師母還會對著買來的肉唸咒....。

也就是說，其實我媽信佛後，本來肉就吃的不多，但還是會吃就是，那我們全家吃素後(不過還是偶爾會吃到些蛋奶)，對於以前修行人會吃肉這件事情的看法如何呢？

某天，鹿媽說了自己的心得：以前人飯都沒得吃了，死在路邊的鳥都會撿回去煮了，那個年代他們根本沒能力吃全素活著。

就像以前的愛斯基摩人，以前的西藏僧侶，你要他們吃全素？
跟要他們絕食有啥兩樣...。

以前是想吃沒能力，所以現在社會，在這點上，真的方便很多啊。

回來說齋，齋後面往往會接戒， 而齋戒後面往往會接沐浴，這是一種清心寡慾，潔淨身心的行為。

而在我自己身上，我往往會思索..，既然我一開始的動機是為了那頭對我跪乳的羊，那我有對其他生物展現出慈悲心嗎？
我能說自己為了對其他生物的慈悲心，犧牲自己的口腹之慾嗎？
我不能ㄟ。

我還是貪圖方便，懶得自備餐具裝食物回去。
我還是因為懶得洗晾購物袋，使用塑膠袋。
我還是因為這也想吃那也想吃，多點了一道菜。

這樣我好意思說自己吃素嗎？

不好意思，真的不好意思，我連自己的口腹之慾都管不住，更不說其他心性慾念。

目前最多就是至少不拿餐具，拿了塑膠袋就要重複利用到最後一刻，多點的菜吃到飽就好，剩下就打包。

只能說自己有進步，就是真少。

一個嘴巴一個胃都管不好了，更別提口德部分了。

佛教善口業有四種，分別是不妄語、不兩舌、不惡口和不綺語。

沒一個我修得好的！

我說話有都有根有據嗎？
我有沒有自己都不確定就胡亂開口？
我有沒有錯解經綸讓人誤會？
我真不敢說自己沒有啊.....，半瓶水響叮噹，就是因為沒真實本領，我才顯擺得如此自尊自大....。
那如果是別人說的似是而非，我還不反駁不更正？
老實說我覺得這也是一種妄語....，簡稱學了也沒用，沒用出來學了等於白學，看著錯誤的知識在那亂傳播，沉默也是一種推波助瀾。

至於兩舌，這是個人認為目前比較有做到的。
基本上這點鹿媽教得好，我媽聽到閒話，絕對不中間來回傳話，他就回來跟他女兒講，他女兒沒機會去跟當事人講！
我也一樣，我如果知道雙方之間的事情，雙方之間我不講，如果真的很想講.....，我當著當事人的面，打給我媽跟我媽講......。
等到哪邊我真的啥閒話都不會說了，我就能說我這點修好了....。

至於惡口，指得是不停謾罵、跟別人意見不合後的詛咒。
只要生氣就很容易升起咒罵對方的念頭啊...，個人認為，這不用罵出口就算數....。
自己還是第一個受害者，想想，生氣是否火大？
火大第一個燒誰？
燒我們自己啊.....，這個道理其實大家冷靜下來都懂，目前我還在學習轉念克制中....。

最後的綺語，是一種好像沒什麼，但一點用處都沒有的話語，聽起來好聽，但一點有意義的內容都沒有，這件事情看起來不嚴重，就是說好聽話，習慣奉承人罷了咩，問題這習慣與形象一養成...，說真話時反而沒人信了....，對一般人來說好像不嚴重，問題如果是修行者，或是要勸人的為善的人，當他有了這種形象，說話會沒人信啊！這很嚴重啊！

目前的小鹿，口腹之慾仍有，口德之缺陷仍重，修己路漫漫，小鹿需行遠。

先去準備明天的讀書會啦，啥？你問我準備啥？
當然是裝午餐的便當盒啦0.0
我是說...準備書本的內容..，嗯....，那我先去準備了....。
(兩個便當盒，還有水杯，湯杯，裝點心的袋子....)