《微书话1018》881—890

《微书话1018》881—890

作者 向明

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法国人加尔法德在《极简宇宙学》书中称：“我们的感官适应我们生活中的大小尺度以及地球上的生存。”这也意味着，人类只可能生活在一个与地球相似的环境中。如果另一个地球其他的条件都相符，只是重力为地球的一倍，那么，人类现有的骨骼就会承受不了。或者，那是一个水世界，则人类就得拥有一个水肺。

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这是一个理论赶不上发现的天体物理学时代。如宇宙微波背景辐射均匀地分布于整个空间，为此，宇宙得来自一个无限致密的奇点；如宇宙膨胀速度远超预期，为此，得创造出暗能量来解释。《极简宇宙学》指出：“我们提出了各种现代理论来解释我们的宇宙如何诞生，这些理论完全可以与最佳‘科幻小说’媲美。”

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人类的差异并非都是文化上的原因。尼古拉斯•韦德在《天生的烦恼》一书再版前言中说：“种族具有生物基础。”“现代人类在5万年前离开非洲古老家园之后的分化。这种分化最终导致了种族的产生。”除了生物学论据，他还说：“凭借一个基因的变化，藏族人和安第斯高原人能够比其他人更适合在高原生活。”

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尼古拉斯•韦德还指出：“历史并不只是看那个国家的处世方法不同，那里的人本身也有所不同。”这容易让人联想到《伟大种族的逝去》（麦迪逊•格兰特著）一书的种族主义观点。格兰特“把欧洲人分为三类：北欧人、阿尔卑斯人和地中海人。”他认为，在严酷的北方气候下会产生强壮、刚劲和自我独立的种族。

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在当代，一个人离开出生成长地到异地、异国去生活，不是什么大不了的事。但我们不能因此忽略过往的历史，即“自古以来，在相当大的程度上，人们会在他们的出生地度过一生。”（据《天生的烦恼》）离开家乡或部落，到远方生活的人都是极个别的，除非是群体迁徙。众多的方言能够流传至今，也是一个佐证。

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《南方人物周刊》载文称：“永远不缺乏愿意一再降低底线的聪明人。”其实一再降低底线，等于没有底线。若世道人心日下，必定是哪儿出了问题。不择手段加上没有底线，这个社会必然充满了欺骗与威胁。试想，你愿意与底线低的人做朋友吗？如果不，为什么？一个有底线的傻瓜也比没有底线的聪明人安全得多。

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《我们台湾这些年》作者廖信忠承认，台湾女生讲话有种柔柔嗲嗲的感觉。有人说，闽南话丰富的语气词适宜发挥嗲功；有人说，台湾是学日本女生的发音，模仿其柔和萌。然而，福建女生也讲闽南话，却不见得有多嗲。嗲功必须自然而发，否则忸怩作态，就剩下魅惑男人的娃娃音、幼儿语，那是撒娇文化中的负面。

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《三联生活周刊》载文称，日本研究中国的《唐诗选》，发现465首唐诗中，男女相爱的诗歌只有10首。这倒是反映了一个历史事实，即汉诗相较于和歌，爱情诗要少得多。一来唐代科考曾经实行“以诗赋取仕”，你侬我侬之类，是登不上考卷的。二来诗庄词媚曲俗，男女情爱题材的吟咏，大多放到词及乐府中。

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从历史上看，英格兰人是盎格鲁·撒克逊人血统，苏格兰人是凯尔特人血统。《国家人文历史》载文称： “在高大强壮的山区人民眼里，南部的英格兰人总是有或这或那的毛病，例如不够豪爽、算计太多、懦弱，身板也不行。”更重要的是，英格兰和苏格兰之间有罗马人留下来的哈德良长城，曾是两个地区的边界。

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“南蛮北侉”是中国南北方人互相不买账的说法。最典型的例子，就是苏沪民间沿袭至今的江南人对江北人的歧视。朱自清在《我是扬州人》一文中说：“扬州人在本地也有他们的骄傲的。他们称徐州以北的人为‘侉子’，那些人说的是侉话。他们笑镇江人说话土气，南京人说话大舌头，尽管这两个地方都在江南。”