次生阿彌陀佛第五十六章：愛不是慈悲的全部

　　阿良叔叔有一個想法：佛淨土裡，也許已經有最好的人在生活。這是我現在的看法。雖然，愛不是慈悲的全部。如果愛就是慈悲的全部，那麼佛是不是反而會失去那一顆純粹的清淨心？

　　可是，我又想問：既然如此，阿彌陀佛為什麼還容許最好的人，在佛淨土裡生活？這只是我個人的童話小說想法。

　　也許，阿彌陀佛早已經「降維」，做過一個更好的人。也許他曾經活過、也曾經演義過一遍人的生命，所以他知道：這種生活是行得通的。而且，不一定有我想像中的副作用。

　　因此，他也可以接受佛淨土裡，有最好的人生活。

　　就這樣。從我的邏輯來說：佛有人之因子，慈悲有愛的重量。當這兩者的因果成熟，也許就會和當下的人間產生呼應。

　　阿彌陀佛可以降維，自然也可以進階。

　　如果有一天，佛弟子覺得：阿彌陀佛已經不再是佛中之王了。

　　那麼，阿彌陀佛會不會回來？也許他只是笑著說：讓你看看，你還有什麼好說？

　　我覺得，這樣寫故事才好看。

　　但是，這裡還有一個問題。

　　阿彌陀佛容許我們愛。也容許我們的清淨心，沒有做到百分之百的純正。

　　那麼，阿彌陀佛也會這樣容許自己嗎？

　　我覺得不會。因為他要對清淨、無為負責。同時，他也要對夢想的慈悲用心。

　　所以，愛的重量，可以存在於慈悲的因子裡。這當然只是阿良叔叔在童話小說裡的一個想法。但我覺得，這個想法值得繼續想下去。

　　在《三生佛法論》裡，阿良叔叔曾經提到：原生、次生、愛生。

　　原生清淨無為，次生夢想慈悲，愛生道脈生成。

　　它們也許都是不同時代的需要。

　　所以我現在開始這樣理解：原生阿彌陀佛守戒。次生阿彌陀佛守願。愛生阿彌陀佛守覺。

　　守戒，是不讓自己的心失去方向。

　　守願，是不讓生命失去追求。

　　守覺，是不讓愛失去智慧。

　　三者不是互相消滅。而是各自守住自己的位置。所以，不要放棄修行，也不要放棄戰鬥。

　　不要放棄慈悲，也不要放棄愛。更不要逃避生命中的衝突與考驗。

　　因為，一個最好的人，也不是沒有問題的人。而是遇到問題以後，仍然願意自省、願意成長、願意守住自己的願。

　　這也許就是次生阿彌陀佛想說的：佛可以有人的因子，人也可以有佛的因子。

　　而當愛進入慈悲，也許，佛與人的距離，就又近了一點。

　　阿彌陀佛。

　　阿良原創