《微书话1018》951—960

《微书话1018》951—960

作者 向明

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《马可•波罗游记》一书的诞生，还有另一层的缘由。据李思纯《元史学之鹄的》介绍：十字军屡兴东征，“冀绝灭回教于西亚东欧之地。”“罗马教皇乃屡遣教士东行，冀与蒙古人声气相通，以从事合作，扑灭回教。”而马可•波罗之父亲与叔叔，即奉忽必烈之命与罗马教皇通使，“以求其派遣教士东来看也。”

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德国人兰克被称为现代历史编纂之父。他说：“仅仅说出事实是怎样的。”“历史学是从资料开始的。”（据《历史之源》〔英〕阿诺德）所谓历史唯物主义观念，如社会的经济发展是一切重要历史事件的动力，人民群众是推动历史发展的主要力量等。片面、抽象又不专业，充其量只能算作经济史、社会史的一部分。

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亨廷顿的地理环境决定论认为：“没有什么比气候更能直接并严重影响人类发展进程了。”（据亨廷顿《气候变化与历史》）马克思主义哲学认为， 地理环境决定论是一种形而上学的外因论。但亨廷顿等人的依据却是“形而下”的。如高出生率集中在低纬度地带——热带，寒带地区的人体格健壮魁伟，但不大活泼。

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阿尔弗烈•德克罗斯比在《生态帝国主义：欧洲的生物扩张》书中提出“气候改变历史”的理由，就更加具体、更加“形而下”了。他写道，白色人种未能在东亚建立像样的殖民地，是由于亚洲热带大部分地方，对欧洲人来说太热太潮了，还有疟疾、腹泻、痘疮等不断袭击，没有几个西方女性愿意去亚洲建立家庭。

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现代物理学有困惑吗？当然。《三联生活周刊》载文称，自从相对论和量子力学诞生以来，“物理学家们开始以整个宇宙作为研究对象……物理学几乎已经取代了宗教和哲学的位置。”这是一项根本完不成的任务。物理学家变得前所未有的谦卑，不再认为自己能洞察上帝的心思，而是谨慎地猜测上帝是否在掷骰子。

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当代艺术确实令人绝望，但把责任推给“圣像破坏者”——杜尚，又过于简单化了。法国人马克•吉梅内斯在《当代艺术之争》书中指出，当代艺术堕落的表现有：“艺术家充满机会主义，一心只想其作品在市场上谋得高价；批评家畏首畏尾，殷勤有加，艺术创作者背离了专业性和技艺，媒体则伺机制造轰动效应。”

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中国与欧美当代艺术的历史毫无关系。1919年，杜尚给蒙娜丽莎加上小胡子时，徐悲鸿刚考取巴黎高等美术学院。据《当代艺术之争》一书介绍，当代艺术始于第二次世界大战之后的1946年。1960年之后的十年间，……成为当代艺术具有决定意义的阶段。这期间，我国不是在打内战，就是在搞“文革”。

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美学的破产，由来已久。康德就说过，颜色和品味不可讨论。英国人坎尼克1958年在《精神》杂志上称：“假定所有的艺术品都有其共同性，都有一套使艺术品有别于其他东西的显著特点，都有一套使它们成为艺术品的必备而且足够的条件，这样的假定是传统美学所根据的第一种错误。”（据《当代艺术之争》）

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据说，印第安人最初见到欧洲人轮船时，特别好奇，他们为欧洲人送去食物、做向导。但这只是印第安人善良友好的一面，他们还有残暴野蛮的一面。据《丝绸之路：一部全新的世界史》（彼得•弗兰科潘著）记载：他们“喜欢……用贝壳给活人剥皮、把人的四肢和关节一点点切下来、在活人面前烤他们的肉吃等”。

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历史上，宗教文化也曾经让世界变得更好。公元325年， 身为基督徒的罗马皇帝君士坦丁就以角斗竞技太过血腥为由下达了禁令，并发布法令称：“那些原来因犯罪或因拒绝放弃信仰而被送到角斗场接受惩罚的人，如今都被送到矿山服役，接受犯罪惩处但不必流血送命。”（据《丝绸之路：一部全新的世界史》）