耶利米的生平簡介
一、耶利米生平
「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」（耶1:4-8）
1、家庭背景：
耶利米生於便雅憫地，亞拿突城的祭司家庭，父親是希勒家（Hilkiah）。約在主前 627 年（猶大王約西亞第十三年）蒙召，當時他非常年輕（自稱年幼）。儘管他起初因自覺不足而畏懼，但神應許賜他話語，並立他為「列國的先知」。
2、事奉生涯
耶利米的事奉跨越了約 40 年，經歷了猶大國末年的五位君王（約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家）。
3、信息核心：
他直言不諱地指責百姓拜偶像、道德墮落及首領的貪婪。他預言耶路撒冷將被巴比倫毀滅，並勸告國王與百姓投降以保全生命。
4、遭受逼迫：
他的預言與當時的主流政治意見（親埃及）相左，他被視為叛國者。他曾遭到本鄉人的威脅、被公眾羞辱、鞭打，並多次被囚禁於地牢或護衛兵的院中。
5、個人犧牲：
神曾吩咐耶利米終生不娶，作為審判臨到的象徵，代表那地將不再有家庭的歡樂。
6、晚年與結局
主前 586 年，巴比倫軍隊攻陷耶路撒冷，耶利米的預言完全應驗。巴比倫王尼布甲尼撒釋放了他，並允許他選擇前往巴比倫或留在耶路撒冷，耶利米選擇留下服事餘民。
7、被迫流亡：
後來猶大餘民反叛巴比倫，耶利米雖警告不可逃亡，卻仍被強行帶往埃及。據傳他在埃及去世。關於其確切死因，有傳說稱他是在埃及向猶太人傳道時被暴民擲石擊死。
二、耶利米可能是以利的家族
1、關鍵地點：亞拿突 (Anathoth)
耶利米書一開頭就介紹他是「便雅憫地亞拿突城中的祭司」（耶利米書 1:1）。這是一個非常重要的線索。
2、以利家族的放逐史
在所羅門王時代，大祭司亞比亞他（以利的後裔）因為支持亞多尼雅篡位，被所羅門革職。聖經記載：
「王對祭司亞比亞他就說：你回亞拿突歸自己的田地去吧...」（列王紀上 2:26）
這次放逐終結了以利家族在耶路撒冷擔任大祭司的地位，應驗了神對以利家的審判。
3、線索的連結
地點吻合： 亞拿突是以利後裔（亞比亞他一家）被放逐後的定居地。
祭司身份： 耶利米出身於亞拿突的祭司家庭。
耶利米的預言中多次提到「示羅」（以利當年的服事地）的荒涼，以此警告耶路撒冷（耶利米書 7:12-14）。這顯示他對以利家族的歷史悲劇有強烈的共鳴和認識。
三、耶利米被稱為哭先知
耶利米（Jeremiah）被稱為「哭泣的先知」（The Weeping Prophet），並非因為他性格軟弱，而是因為他承載了常人難以想像的極大痛苦。他的眼淚包含了對國家的愛、對百姓不悔改的絕望，以及他個人極其孤獨的遭遇。
1、眼淚中流露的真情（經文根據）
耶利米曾在經文中直白地表達他內心的哀慟，其中最著名的莫過於他想為百姓徹夜痛哭的願望：
「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」（耶利米書 9:1）
2、耶穌也曾為耶路撒冷哀哭
「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。』」(路19:41-42)
這段話描繪了耶穌在橄欖山下坡處，俯瞰整座耶路撒冷城時，心中湧起極大的悲慟。耶穌哀哭的原因：
⑴、預見未來的毀滅： 耶穌預言了這座城將遭遇慘烈的災難。他提到敵人將築起土壘圍困聖城，甚至「連一塊石頭也不留在石頭上」。這在歷史上主後 70 年羅馬軍隊攻陷耶路撒冷時完全應驗。
⑵、為百姓的頑梗感到憂傷： 就像耶利米當年一樣，耶穌看見百姓和宗教領袖拒絕了上帝派來的救主（平安的君王），他們錯失了受「眷顧」的時機。
⑶、痛惜平安的喪失： 耶路撒冷（Jerusalem）的名字本意是「平安的根基」，但耶穌哀嘆他們並不知道真正能帶來平安的是什麼，反而選擇了通往滅亡的道路。
四、耶利米被稱為列國的先知
「列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。」（耶31:10）
這裡提到遠處的海島，可能就是指著台灣！
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