【短片】New Discourses - True and False or Us Versus Them？

The ever-insightful Michael Malice once explained, "most people do not process information through a true/false filter but through an us/them filter." There are pretty deep and interesting reasons why this is true, and there are also insightful comments to be made about the necessity and value of at least some of us disciplining ourselves to prefer a true/false filter, or at least to defer to the results of one. In this episode of New Discourses Bullets, host James Lindsay explores this idea out loud and explains its relevance to politics, society, and education. Be sure to join him!

富有洞察力的Michael Malice曾經解釋說：「大多數人不是通過真/假過濾器來處理資訊，而是通過『我們/他們』過濾器」。這背後有非常深刻和有趣的原因，而且對於至少一部分人培養自己以偏好真/假過濾器，或者至少尊重真/假過濾器的結果，也存在一些深刻而有價值的見解。
在本期《New Discourses Bullets》中，主持人James Lindsay公開探討了這個想法，並解釋了它與政治、社會和教育的相關性。請務必加入他！

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大家好，我是James Lindsay。
你正在收聽《New Discourses Bullets》，
在這裡我們對一個與「覺醒」相關的單一主題進行簡短的要點總結，
以便我們瞭解它並戰勝它。今天我想談談這個想法。
實際上，我從我的朋友Michael Malice那裡得到這個想法。

很多人可能都聽說過他。有些人可能沒聽說過他。
絕對是一個有趣的思考者。
但他有一個很棒的觀察，我想和大家分享，
並且我會在此基礎上進行擴充套件，並討論它。
他說的是，我認為這非常重要，
我希望你會強烈地感受到這一點，
尤其是在你現在花時間在網路上的政治討論空間時。

他說的是，大多數人不是通過真/假過濾器來處理資訊。
大多數人是通過「我們/他們」過濾器來處理資訊。
所以他們會同意自己部落所相信的事情，
並且不同意敵對部落、其他部落或外部部落所相信的事情，
無論這些事情是否為真或假。

現在，有很多原因可以說明為什麼這在當下非常重要。
顯然，我們看到了這種行為。
選擇你最喜歡的話題，
無論是你最喜歡的超級碗半場表演，
無論是這個傢伙做了什麼，
那個傢伙做了其他的事情。
移民和海關執法局（ICE）是對的嗎？
明尼蘇達的人是錯的嗎？
比如，Don Lemon是對還是錯？
教堂里的那個人是對還是錯？
無論問題是什麼。

事實上，我們經常引用David Horowitz的名言，
那是學生民主運動的著名論斷，
他們的哲學是：問題從來不是問題，問題從來都是革命（The issue is never the issue. The issue is always the revolution）。
而且問題永遠不是問題本身，
問題往往是部落之間的衝突。
是「我們」對「他們」，是壓迫者對被壓迫者。
是這個階級對那個階級，
是這個群體對那個群體。
如果你願意的話，也可以說是朋友對敵人。
是對那些忠誠的人，還是那些必須被拋棄的人（如果你明白我的意思）。
是人民與人民的敵人。

我們看到這種部落主義幾乎接管了
所有具有政治相關性的討論。
這令人筋疲力盡，令人沮喪，
而且顯而易見的是，你會發現
真相就這樣消失了。
今天我錄製這段視訊時，一位朋友給我發了一條訊息，
他說：「這就是我現在看待所有政治討論的方式。
埃普斯頓（Epstein）檔案非常重要，
因為它們證明了一些關於我不喜歡的人的壞事。」
這又是「我們」對「他們」的思維方式。

所以，再次強調，Michael Malice的這個非常有洞察力的陳述是：
大多數人不是通過真/假過濾器來處理資訊。
他們是通過「我們/他們」過濾器來處理資訊。
我的觀點是，這就是問題所在。
事實上，這是「覺醒」思維運作的引擎，
而我們不會通過採用「我們/他們」思維來擺脫「覺醒」。
而且問題的一部分在於，「我們/他們」思維
會引發更多的「我們/他們」思維。
當「他們」開始將自己視為一個團結一致的「他們」，
並且攻擊「我們」時，
從某種意義上來說，爲了防禦「他們」，
認為「我們」是一個需要進行防禦的「我們」是合理的。
換句話說，身份政治會滋生身份政治。
朋友/敵人的區分會導致
朋友/敵人的區分，
而這是一種衝突理論，貫穿始終。

那麼，關於這個真/假過濾器呢？
它更好嗎？
嗯，答案是它是必要的。
實際上，這是衡量我們是否要稱之為
啓蒙運動或現代時代的標誌。
當然，我們也看到了很多「拒絕現代性」的敘事中的「我們/他們」，
但它是現代時代的標誌，
以及隨之而來的所有技術進步，
都是我們重新迴歸到這個古希臘理想，
即讓理性馴服我們激情和慾望的「野馬」，
同時也包括我們的部落主義。
我們將盡最大努力嘗試通過真/假過濾器來過濾資訊。
然後，正如有時所說的，通過雅典與耶路撒冷的著名握手，
我們也有一個對/錯的過濾器，
這不僅僅是一個「我們/他們」的過濾器。

是否存在某種道德真理，一種客觀的道德真理？
是否存在一種對所有人和在所有時間和地點都正確的「對」，
以及一種對所有人和在所有時間和地點都錯誤的「錯」？
如果我們想要擁有這種願景，
或者建立在這種對與錯、真與假之上的文明，
或者以善良和邪惡、真與假作為過濾器，
而不是僅僅是「我們」對「他們」，
而後者可以為任何事情辯護，
無論是虛假的還是邪惡的，只要是爲了他們的利益。
那麼，我們必須關注這個想法。

因此，有一些原因。
我不知道它們是否是神經科學的，
而且這都源於我十年前讀過的一些東西，
而我沒有重新閱讀這些內容，
所以你可能需要耐心一點。
如果我對一些細節有誤，
我認為這並不重要，
因為我並沒有鼓勵任何人
去閱讀這些書籍，
但我確實閱讀了這兩本書。

其中一本名為《思考快與慢》（Thinking Fast and Slow），作者是Daniel Kahneman。
另一本名為《道德部落》（Moral Tribes），作者是一位名叫Joshua Green的人。
他們都提出了相同的觀點，
即「我們」對「他們」的過濾器，
如果我們用這個播客的語言來表達，
它以一種非常快速、直觀的心態運作。
大腦有一種處理社會動態的模式，
這種處理社會動態的模式非常快，
非常直觀，在很多方面也非常感性，
它可以捕捉到非常微妙的線索，
無論是面部表情、語調、肢體語言，還是實際說的話，
各種各樣的東西，一次性地進行處理。
並且它以一種非凡的速度、
一種直觀、整體或隱性的方式進行處理。
你實際上並不知道這種處理是如何進行的。
它非常非常快。
它也非常不合邏輯。
它也是所有社會動態所必需的。

而且，至少在《道德部落》中，
如果我記憶正確的話，Joshua Green說，我們確實如此，
並且應該將我們大約 90% 的精神時間
花在這種快速、直觀的社會過濾器上，
或者說是心態。
這個心態主要包含「我們」對「他們」的過濾器。
目標通常是融入並應對社交場合，
而我們真的非常擅長做到這一點，而且要迅速做到。
另一方面，
你有一種緩慢、沉穩、理性的思考方式，
這是你在做數學時所使用的思考方式。
例如，如果我給你一堆數字讓你在腦海中加起來，
你可能可以做到，只要你稍微集中一下注意力。
但是當你這樣做的時候，你什麼也做不了。
你不能想任何其他的事情。
你什麼都不能做。
你的大腦只有一個通道，
除非你是那種非常古怪的性格，
或者是非常奇特的天才。
數學家John von Neumann以其閃電般快速的數學思維而聞名，
這種思維能力超乎尋常，但大多數人都沒有。
因此，你得到了一種單一的通道，
你必須集中注意力，
這就是你所能做的全部。
那就是「思考慢」。

Joshua Green將它比作相機上的自動模式，
你可以快速拍攝照片，
而且它們很好，但不是很棒。
它們不是很驚艷，與手動功能不同，
你需要調整所有的旋鈕，
並將其精確設定好。
你可能需要花三分鐘或 30 分鐘來設定一張照片，
以獲得一張完美的照片，
但是當你完成時，
如果你是一位優秀的攝影師，它就是完美的。
因此，手動模式就像Daniel Kahneman所說的「思考慢」，
而自動模式就像「思考快」。

這就是直覺的一面與理性的、邏輯的一面之間的區別。
而且，在Joshua Green的書中《道德部落》中，
他提出了一個觀點，即在任何時候，
你都不會真正嘗試使用緩慢的方法，
或者理性的、清晰的方法來應對
大多數社交場合。
你會以直覺的方式去處理它。
換句話說，你將會以一種方式去處理
你在社交環境中遇到的很多資訊，
那就是通過「我們/他們」的過濾器，
而不是通過「真/假」的過濾器，
甚至不是通過「好/壞」或「對/錯」的過濾器，
因為這些過濾器速度較慢且更困難，
而且它們並不特別擅長在社交環境中執行。

所以這是一個事實。
如果我們想要獲得正確的答案，
我們必須放慢腳步。
我們必須進入到緩慢的思考模式中。
如果我們要有策略性，
如果我們要建立一個文明，
你不能通過「我們/他們」的思維來實現。
如果你想建立一個文明，
歸根結底，那不是所有的部落衝突。
你必須超越它，
使用這種更慢的「真/假」思考方式。
當你在嘗試
建立一些宏大而複雜的事物時，真相真的非常重要。
它真的非常重要。
所以你必須放慢腳步，
並確保你把事情做好。
你需要有專家來做他們所擅長的事情。
這對於我們如何思考來說是一個極其重要的部分。

那麼，對於「覺醒」（Woke）來說，這裡的重點是什麼？
嗯，考慮到Michael Malice的評論，
再次強調，大多數人並不是通過「真/假」過濾器來處理資訊，
而是通過「我們/他們」過濾器。
我注意到很多時候你會聽到這個短語：
「一個受過良好教育的人的標誌是，」
有時你會聽到不同的答案。
它指的是能夠同時在腦海中持有兩種相互矛盾的想法，
並對它們進行思考。
它指的是能夠接受一種你實際上並不認同的觀點。

我認為另一種說法是：
一個受過良好教育的人的標誌在於，他們已經練習了
更傾向於使用「真/假」過濾器，
而不是「我們/他們」過濾器。
因此，教育的過程、訓練的過程、文明的過程，事實上，
經常是一個訓練自己的過程，
通過努力地偏好「真/假」過濾器，
而不是「我們/他們」過濾器。
「我們/他們」過濾器是預設狀態，
但它不是我們唯一的狀態。
當我們在壓力大時，
當我們害怕時，當我們絕望時，當我們生氣時，
我們會退回到這種狀態。
當我們在社交場合中，
而這些場合的風險並不高時，
我們也傾向於使用這種狀態。

但是，當我們必須小心謹慎地做好事情時，
「真/假」過濾器是絕對必要的。
一個受過良好教育的人的標誌在於，他們能夠儘可能多地
優先選擇使用「真/假」過濾器。
這並不意味著你總是能把事情做對。
這也不意味著你不會對某些群體抱有偏見。
這意味著你有一種偏好和價值，
那就是對「真/假」過濾器（或者說「對/錯」或「好/壞」過濾器）的偏好。
因此，你願意付出額外的努力，
去思考事情，去過濾資訊，
從「真與假」的角度來考慮，
而不是從「我們和他們」的角度來考慮。

因此，這與我們大學和學院中的線上討論，
以及實際上是高中，都息息相關。
特別是我們的大學和學院，
更不用說我們的中學和小學了，應該培養人們。
學校的目的是教育人們，
尤其是高等教育，本應是對更高文化、人文藝術的介紹，
能夠進行思考，並掌握一些專業知識，
這些知識將具有職業價值或個人啓發性。
大學應該培養人們，
甚至在一定程度上，高中也應該培養人們，
讓他們更傾向於使用「真/假」過濾器，
而不是「我們/他們」過濾器。

但是，由於它們已經被左翼思想滲透和征服，
實際上，它們是精心設計的專案，
旨在為使用「我們/他們」的思維模式辯護，
使其看起來像是他們的偏好是「真/假」，
但事實上，他們更傾向於使用「我們/他們」。
好的，所以大學和學院，
我剛才說的話，實際上非常深刻和重要。
大學和學院已經偏離了正軌，
並且會繼續偏離正軌，
我們的社會也會繼續偏離正軌，
只要它們的功能是創造
精心設計的理由來使用
「我們/他們」的思維模式，
而不是「什麼是真理、什麼是虛假、什麼是正確、什麼是錯誤」的思維模式。
這非常重要。

這就是我們修復教育的「北極星」，
如果我們要改善教育，
就必須以這個目標為導向。
我們需要教導年輕人如何做到這一點，
並讓他們自我約束，更傾向於使用「真/假」過濾器，
而不是「我們/他們」過濾器，
並且要消除那些聽起來像是偽科學、聰明、智慧、學術化的
對「我們/他們」過濾器的合理化。

同樣，對於線上討論也是如此。
社交媒體空間，
特別是政治社交媒體空間，
在很大程度上傾向於推崇、獎勵，
甚至為那些沉浸在這種「我們/他們」思維模式中的人付費。
因此，與越來越理性的政治討論不同，
不僅是我們的教育系統正在失敗人們，
導致他們陷入「我們/他們」的思維模式，
而且我們在社交媒體上的政治討論也在將我們引向「我們/他們」的思維模式。

讓我非常清楚地說明一下：
我們稱之為在社交媒體上使用的「我們/他們」的政治思維，
實際上是噪音。
它不是訊號，而是一切噪音。
如果你沉浸在這種「我們/他們」的思維模式中，
這種「朋友/敵人」的思維模式中，
你就是在製造噪音。
如果你為那些無法辯護的事情進行辯護，
僅僅因為你的陣營做了這件事，
或者如果你攻擊好的事物，
僅僅因為另一方做出了這樣的行為，
那麼你就是在製造噪音，而不是產生有價值的資訊。

然而，這種「我們/他們」的過濾器，
可能正是人類生存的預設模式，
但人類的本質是，我們擁有理性的思維，
我們可以努力、訓練和約束自己，
以追求一種「真/假」和「善/惡」的過濾方式，
來處理資訊。
我認為這對我們來說非常重要，
我們需要思考這些問題。

「覺醒」（Woke）在每一個實例中，
無論其呈現形式如何，都構成一種邀請。
無論它採取何種意識形態，都不重要。
「覺醒」的左派、右派、宗教派、
民族主義者、「覺醒」的任何群體，
馬克思主義者，都不重要。
所有這些都是爲了讓人們
以「我們/他們」的思維模式思考，
有時會用精心設計的、聽起來學術化的
理由來解釋為什麼。

如果我們想要建立文明，
就必須轉向「真/假」的過濾方式。
如果我們要擁有健康的社會，
就必須轉向「善與惡」的對立，
相信真的存在善，
並且我們確實可以通過這種方式來過濾資訊。
所有這些都需要自律、努力工作，
以及首先要相信，
我們實際上可以做到這一點，
我們不必是部落與部落、部落與部落之間的對立，
而是我們可以進入一個位置，
從「部落」的「我們/他們」中抽身出來，
說：「等等。
「這裡什麼是真理，什麼是虛假？
「讓我們真正深入瞭解核心問題。」
並且我們可以讓不止自己的人做到這一點。
我們可以訓練人們、教育人們、文明人們，
讓他們更傾向於選擇「真/假」，
而不是「我們/他們」，即使是在社交媒體上，
即使在被腐敗的教育系統影響下。
因此，這種改變始於我們每個人，
但也始於理解我們所面臨的問題。

正如Michael Malice所說，
我再重複一遍。
大多數人並不是通過「真/假」的過濾器來處理資訊，
而是通過「我們/他們」的過濾器。
對於我們來說，絕對有可能盡我們所能地開始傾向於，
並且優先考慮和約束自己，
儘可能地選擇「真/假」的過濾器，
並期望其他人也能做到這一點，
並要求他們參與其中。
我們不必玩這種部落遊戲。

最後一點說明：
有時你會聽到「覺醒」左派這樣說，
你也會聽到「覺醒」右派這樣說。
這些人中的許多人認為自己聽起來非常精明。
他們會說不存在價值中立的空間。
不存在價值中立的提議。
從某種意義上來說，他們的意思是，
實際上並沒有一種有意義的「真/假」過濾器。
「真/假」過濾器，
這就是為什麼一切都非常後現代。

無論它是「覺醒」右派，
這些右翼人士說不存在價值中立的空間，
所以我們將推動我們自己的價值觀。
這仍然是後現代主義的道德相對主義立場，
認為沒有任何客觀的立場
可以被任何人佔據。
因此，我們必須根據一種「我們/他們」的程式來決定我們的價值觀，
而不是根據一種「真/假」的程式，
因為如果存在一種「真/假」的程式，
那麼就存在一種真和一種假，
這種真和假對每個人都是一樣的，
它超出了每個個體，
它超出了任何個體，
因此，這實際上呈現出一種價值中立的空間，
在這種空間中，我們可以決定什麼是真，什麼是假，
而與這對任何特定群體意味著什麼無關。
所以他們是在做同樣的事情。

因此，當你聽到「不存在價值中立的空間」時，
等等，等等，這是一種非常精明的
後現代主義思維方式，
這種思維現在既出現在左派，也出現在右派，
在「覺醒」空間中，你實際上聽到的，
是對「真/假」過濾器的放棄，
並且越來越傾向於「我們/他們」的過濾器，
從而拋棄了真正能夠實現文明的東西。

因此，我鼓勵您深入思考這些問題。
我鼓勵您問自己，挑戰自己，
您是更傾向於「我們/他們」，
還是參與制造噪音？
或者您是否進入了一個空間，
在那裡您試圖優先考慮「真/假」，
或者甚至是「善與惡」，
作為您處理資訊的方式？
並且您是以負責任的態度來做這些的嗎？
您相信自己實際上可以找到真相，
而這種真相與對任何特定群體或部落意味著什麼無關，
特別是那些可能處於戰爭狀態的群體或部落？
如果我們想要戰勝「覺醒」，
我們必須擊敗「覺醒」思維的基礎，
而這正是「覺醒」思維的一個基礎。