不要惹神的怒氣

2026年09月12日

不要惹神的怒氣

經文：耶44:1-30

選讀經文：耶 44:1-14,30

"1 有話臨到耶利米，論到住埃及地所有的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴特羅境內的猶大人，說：2 「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍，你們都看見了。看哪，那些城鎮今日荒涼，無人居住；3 這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們和你們，以及你們列祖所不認識的神明，惹我發怒。4 我一再差遣我的僕人眾先知去，說：你們切不可行我所厭惡這可憎之事。5 他們卻不聽從，不側耳而聽，也不轉離惡事，仍向別神燒香。6 因此，我的怒氣和憤怒都傾倒出來，在猶大城鎮和耶路撒冷街市上燃起，以致它們都荒廢淒涼，正如今日一樣。7 現在耶和華－萬軍之神、以色列的神如此說：你們為何做這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、孩童和吃奶的都從猶大剪除，不留一人呢？8 你們以手所做的，在寄居的埃及地向別神燒香，惹我發怒，使你們被剪除，在天下萬國中受詛咒羞辱。9 你們祖先的惡行，猶大諸王和后妃的惡行，你們自己和你們妻子的惡行，就是在猶大地和耶路撒冷街市上所做的，你們都忘了嗎？10 到如今你們還不懊悔，不懼怕，不肯遵行我在你們和你們祖先面前所設立的法度律例。11 「所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：看哪，我必向你們變臉降災，剪除猶大眾人。12 我必使那定意進入埃及地、在那裏寄居的，就是倖存的猶大人，盡都滅絕。他們必在埃及地仆倒，因刀劍饑荒滅絕，從最小的到最大的都必遭刀劍饑荒而死，甚至受辱罵、驚駭、詛咒、羞辱。13 我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫懲罰耶路撒冷，也必照樣懲罰那些住在埃及地的猶大人。14 那進入埃及地、在那裏寄居的，就是倖存的猶大人，都不得逃脫，也不得歸回猶大地。他們心中很想歸回，居住在那裏；但除了少數逃脫的以外，都不得歸回。」…30 耶和華如此說：看哪，我必將埃及王合弗拉法老交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。」"

時代默想：

「三不三無」（1~14）：本章開始提到猶大餘民已逃到埃及，住在密奪、答比匿、挪弗、巴特羅境內。那時耶利米向他們傳遞神的話（1），內容大致是，猶大已經亡國，耶路撒冷城荒涼，無人居住，是因為猶大百姓行惡，燒香事奉他們和他們列祖所不認識的外邦神，使神發怒（2~3）。留意神常常差遣先知警告他們回轉，他們卻不肯（4）。作者用了三個不：「不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事」（5）和三個無：「不懊悔、不懼怕、不肯遵行神律法」（10）來形容猶大餘民沒有汲取亡國的教訓，不懼怕神，反而懼怕人（巴比倫王），並變本加厲在埃及燒香（8）。神必向他們變臉降災，一個也不能歸回猶大地（11~14）。很難想像猶大餘民如何修煉成「三不三無」的境界？答案在下文說明。

缺乏一切（15~19）：住在埃及巴特羅的猶大餘民向耶利米表明，必不聽從神的吩咐，原因是他們知道自己的妻子向偶像燒香敬拜，並跟婦女們一起，只是跟從列祖在耶路撒冷向天后燒香的習慣，那時他們安居樂業、豐衣足食、無災無禍，直至他們停止燒香便缺乏一切（15~18）。他們所信的只是一種利己的民間信仰，不是針對自己犯罪的劣根性而向神認罪悔改。

交在他人手上（20~30）：最後，神透過耶利米向住在埃及境內的猶大餘民宣告審判神諭，原因有三：第一，神記得他們所做的惡事（21）；第二，神不能容忍可憎的事（22）；第三，他們得罪神是基於不遵守律法（23）。因此，神必懲罰他們，但必有預兆出現，讓猶大餘民知道神的話立定。神會將埃及法老合弗拉「交在」敵人的手，好像祂將猶大王西底家「交在」巴比倫王的手一樣（30），意即埃及將會滅亡。值得深思，將自己「交在」他人手上，來建立一種虛假的安全感。

渴求安居樂業、豐衣足食、無災無禍，這是正常不過的事。渴求是中性，不是罪，只是慾望過度或失去節制，便有可能達至「三不三無」的境界得罪神。智慧文學早已告訴我們人生無常，因此，我們要有屬天智慧認清追求的目標，不要以假亂真，不要相信世界虛假謊言，不要過度追求物質來建立虛假的安全感，尤其在缺乏之時，這試探更加大。

回應禱告：

主啊，求祢赦免我常倚靠虛假的安全感，甚至心硬不聽祢話。求祢賜我敬畏、悔改和順服的心，在缺乏中仍專一信靠祢，不再惹祢怒氣。阿們。