周朝黃老之學（10）：吾言甚易

原文

吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗。夫唯無知也，是以不我知也。知者希，則我貴矣。是以聖人被褐而褱玉。

白話

我說的簡易而可行，可惜世人既不知也不行；言有主旨，事有大宗，只因無知，故不懂我，懂得人少，我成專家，所以，聖人懷才而不顯。

此篇原文的作者，或許是殷商時代的懷才不遇之士，言辭曲高和寡，自成風格而不為眾理解。李耳將其收錄，或許正因心有同感。
文章作者太執著於法相，若是了解真相就沒甚麼牢騷可發了。

世間萬物皆由意識所解讀；若以主觀意識為宇宙顯現的當下核心，則萬象不過是其投射的影像。若主觀意識以既定有為方式運行，外界便呈現既定的結果，似乎如同宿命一般。所以，若知道有為宇宙是這樣運行，又何必感慨懷才不遇呢？

佛陀對須菩提講「如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜」。所謂「第一波羅蜜」即首度者，如來並非專指佛陀一人，佛陀最初的苦行法門也是學習而來，即便主觀意識能看到首度者，那也只不過是輪迴中的幻影殘像罷了；此外，佛陀也不是真的隨悉達多忍辱五百世，那些大多是自動運行的意識流，有沒有主觀意識曾經存在其中都很難說。

無為是相對於有為而自然生起之道，正如環保之興起源於對環境破壞的反思。因此，首度者一定特別難，第一個察覺有為問題而覺悟，又因為覺悟而推行無為，以反抗有為演化的潮流，這簡直就是蚍蜉撼樹天方夜譚，按有為運行的萬物眾生，就有如 NPC 怎有辦法理解他、支持他？

直到有為太甚非常明顯，才能迫使人們不得不放下執著；修行如用沉澱法淨水一般淨化自身業障，當業障沉澱就能精神專一而意識通透，當主觀意識能貫通宇宙意識時，就能夠解讀宇宙萬象而覺悟真相。

佛陀為何突然會有一千兩百五十名信徒？他苦行六年侍從盡皆離去，即便最終覺悟真相，又有誰知道他？然而陸續卻有幾個大比丘主動找他，並將自己的信徒全部歸於他門下，為什麼？無為法在有為演化中又該如何傳播？當下唯一的主觀意識只得一個一個來。

也許當佛陀擁有主觀意識時，在其解讀的世界中並無信徒，最終，成為宇宙記憶的一部分。然後，宇宙意識再選擇該世界某大比丘『投生』，使其擁有主觀意識，而他的使命就是成為佛陀的追隨者，並弘揚佛陀的佛法。

主觀意識『投生』可以是從出生到死亡的全程參與，也可以是短時間的行為決策或信念灌輸，猶如參與一盤模擬棋局，可以全盤下完，也可以從關鍵處下幾顆子，再讓系統自動演繹結果，因為生命並非真實，其存續感僅來自於記憶。

若以虛擬世界為喻，宇宙意識可理解為構成虛擬世界遊戲的一切元素，主觀意識體只是參與並解讀這個虛擬世界的角色。虛擬世界之所以讓角色感覺真實，是因為共業意識的交互作用；共業意識庫則如同虛擬世界的模擬程序記憶庫；有因緣和合的環境程序記憶，才能讓虛擬世界感覺連續而真實。

因此，即便玩家第一次【登入】虛擬世界，該角色依然能擁有環境程序記憶。同理，即便主觀意識第一次【投生】並解讀該世界環境時，該主觀意識依然會存在屬於該角色的共業記憶(即靈魂記憶)，因此，可以透過宿命通讀取過往業力記憶，而主觀意識的一切思想行為，最終也會成為宇宙意識記憶的一部分。
因此，無論覺悟真相、傳播真相、推廣佛法...，一切思想行為，都可以在宇宙意識中留下紀錄。

地球生態是極端生態，正因如此才有覺悟真相的可能。為何只有地球能夠覺悟真相？因為當下宇宙世界太真實了，不極端根本不可能覺悟真相(如佛陀苦行、黃老虛極)。正因如此，若非不得已，主觀意識不大可能選擇【投生】在極端生態之中。為何不得已？因為宇宙世界普遍都已地獄化了，必須找到地獄化的原因並解決，所以才會出現極端生態、從中發現覺悟者、最終，投生於宇宙意識篩選的最佳角色。

宇宙之所以地獄化，是因為有為太甚過度複雜，就猶如優養化極其嚴重的湖泊，而【有為】就是導致優養化的原因，【無為】則是解決問題的良方。

模擬宇宙意識的處理邏輯：宇宙地獄化 → 須找出問題並修繕 → 需要高度覺悟角色 → 發現極端生態覺悟度較高 → 篩選極端生態 → 選擇地球生態 → 找到適合角色 → 投生該角色以完成使命。

解決宇宙世界地獄化的危機，就是當前主觀意識最大的目的，投生於地球生態這樣的極端生態，是因為在地球能夠找到解決有為宇宙地獄化的辦法，例如：菩薩道的不住相布施，夏朝王道的無為治理，就些是解決有為太甚問題的良方。

菩薩道的【不住相布施】具有淨化世界的功效，【不住相布施】能夠【降伏其心】並【滅度無量無數無邊眾生】，因為【布施】是對無數微觀世界的演化趨勢引導，【不住相】能夠使小宇宙演化出無數太平清淨的微觀世界，其效用猶如淨化貝加爾湖水。

而在夏朝王道中，【天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆】這段話將【無為】的原始動機說的透徹；其白話翻譯為【宇宙始於有為演化，演化最終極其不堪，故無為化以安眾生。】其方法簡述如下：封堵有為慾望，則眾生離苦，開展智慧才能，則眾生得樂。明因果護弱小，使眾生自在，停歇有為演化，使宇宙恆常。

當前的地球生態，是佛陀覺悟真相傳法至今的一種可能，可以理解為無數平行世界中的一個，主觀意識之所以選擇當下地球生態投生，正是為了【無為之道】的智慧傳承而來。當下宇宙世界的真、善、美來之不易，如果任其壞空就太可惜了，更何況，壞的過程極其不堪，空的過程極其漫長。唯有【復守其母】，令宇宙再度太平清淨並常保青春，方能【沒身不殆】，無論投生何處皆得自在。