次生阿彌陀佛第四十七章：看破就是放棄生命意義？

　　小知遠問大家：如果我認為，看破就是放下生命意義，大家認為對嗎？

　　嬸嬸有些意外地說：我知道，這是你的立場。如果直接否定你，你一定會很難受。但是，對修行人來說，看破、自在、放下，也是他們的立場。如果有人直接否定他們，他們也會很難過。

　　小善美這時問：那麼，佛應該怎樣看待這兩種立場？

　　這時，阿良叔叔來了。

　　他說：我想，這兩種立場都有很深的願。他們都希望自己的道路，最後能夠和佛契合。對修行人來說，如果不能守持自己的本心，可能會對自己所相信的正法產生懷疑，甚至失去自己的方向。

　　可是，對一個想成為最好的人來說，如果不能創造八方，不能完成自己的生命理想，同樣也是一種生命的流失。所以，佛要怎樣用心？

　　阿良叔叔停了一下。

　　也許，就是把心交回給人。讓人自己選擇自己的願。這樣，願可以保持，願也有可能成真。

　　嬸嬸說：這也就是你說的——夢想的慈悲！

　　阿良叔叔說：是！

　　在這兩百年裡，佛已經看見了次生思。也許佛也已經知道，夢想的慈悲，是人之所需。如果要度化一個好人，就不應該輕易奪去他所愛的東西。

　　嬸嬸問：因此，你覺得修行人的說法，也應該自省？

　　阿良叔叔說：必須自省。成佛，是實現慈悲，而不是只為了逃避輪迴與地獄。成為一個最好的人，同樣需要自律。一個人有自己的夢想，卻不把自己的選擇變成別人的負擔，這也是一種慈悲。

　　因此，我們甚至可以想像：佛的淨土裡，也可以有最好的人在生活。

　　嬸嬸問：如果你的想法是錯的呢？

　　阿良叔叔說：那就繼續自省。我不能因為自己相信次生佛法，就要求所有人接受我的答案。

　　我只能提出一個問題：一個凡夫想成佛，究竟是因為真正理解慈悲，還是只是害怕輪迴與地獄？這兩種心，值得我們分清楚。而一個人想成為最好的人，如果能夠自律、慈悲、創造，又不傷害別人，那麼這個理想，同樣值得被尊重。

　　小善美說：我知道，佛喜愛妙慈。

　　小知遠說：那麼，進階的小魔慈，也可以得到佛的喜愛。

　　嬸嬸看著他們，輕輕地說：我知道。這些都是你們的願。

　　阿良叔叔沒有再說話。

　　因為他突然明白：願不同，不代表不能走向慈悲。而佛要不要成為一個最好的人，也許已經不是最重要的問題。

　　真正重要的是：一個人想成為最好的人時，佛是否願意把他的心，交還給他自己？

　　阿彌陀佛。

　　阿良原創