104、懦夫文化2.5：孔子与韩非子——善良有罪，过其所爱曰侵

一、原文情境

据《韩非子·外诸说右上》载：

子路以俸禄之粟，煮饭给挖沟的民众吃。

孔子闻之，立刻喝止，并训斥说：

“鲁君有民，你怎可擅自施爱？过其所爱曰侵。”

在孔子眼中：

• 民众属于鲁君豢养的牲畜；

• 君主才能对民施爱；

• 臣下若施惠，就是越界，就是冒犯。

——我养的狗，饿的皮包骨，甚至饿死也是我的事，你来喂养，是何居心！

二、逻辑毒核：行善有罪

这句话的现实意义，极其阴毒：

• 民众被非人化：不是个体，而是权贵所“豢养”的牲畜；

• 善意被妖魔化：出于同情去帮助，就是“侵”，就是挖墙角；

• 仁义被垄断化：只有统治者才配“仁”，别人行仁就是要造反。

于是——

行善有罪！同情民众，就是篡逆的苗头；关怀底层人，就是叛乱的起点。

三、从孔子到韩非：黑暗链条

• 孔子：埋下逻辑，把“爱民”定为权力专属，善行一旦越界，就是“侵”。

• 荀子：把这逻辑制度化，宣称“礼者，禁乱之始”，用畏威压制民心。

• 韩非：更进一步，把它发展成钓鱼执法：故意设圈套，等人出于善心越界，再定其罪——碰瓷，彻底把人类善良判了死刑。

同情底层人的，一定有叛逆的潜质，用“碰瓷”术将这种人钓出来，便可防患于未然——将懦夫的阴暗发挥到极致！

四、结语

“过其所爱曰侵”：

让正义失声，

让善良灭绝，

让仁义成为统治者的专利。

孔子开口子，韩非下毒手。

在他们手里，同情成了犯罪，行善有了罪名。

这才是懦夫文化最阴毒的铁律：

行善有罪！

于是，碰瓷——便成了拜孔子与韩非子所赐的华夏独享的智慧。

——2025年9月