次生阿彌陀佛第五十四章：人失去佛的因子，還是人嗎？

　　阿良叔叔有了一個新的發現。次生佛法所證的，也許是一個最好的人之法身。可是，一個最好的人，能不能沒有佛的因子？

　　我想，不能。

　　那麼，最好的人裡面，所謂「佛的因子」又是什麼？

　　我想，可以從前面那個問題開始：佛是人的一部分，人也是佛的一部分。

　　如果是這樣，那麼人與佛之間，就不能只是互相排斥。

　　因此，我覺得：無為不能被淘汰。自在不能被淘汰。看破不能被淘汰。放下也不能被淘汰。

　　因為無為，可以是人對平靜生活的需要。自在，是不被欲望完全束縛。放下，是勇敢面對生命中的不如意。

　　這些東西，並不是人間的敵人。所以，次生佛法看到的，不是只有「攻」。也有「守」。

　　人可以向外創造，也需要向內守持。一個人可以有夢想，也需要有平靜。可以追求，也可以放下。可以前進，也可以知道什麼時候應該停下來。

　　這樣，才可能平衡：佛有人之因子，人有佛之因子，兩者之間所產生的因果與因緣。

　　阿良叔叔又想到一個更奇怪的問題。

　　如果按照次生思來看，假如佛把內在的人的因子完全拿掉，那麼佛的形象會不會也因此改變？

　　也許我們一直看見的佛像，都只是人對佛的一種想像。也許真正的佛，我們從來沒有真正看見過。

　　甚至，如果佛真的保留著人的因子，那麼千手觀音這種形象，反而讓我覺得很有意思。因為那是一個超越人的形象，卻仍然保留著某種人的慈悲與行動。這只是我的想像。我不能說這就是真正的佛。但是，它值得我們思考。

　　那麼反過來呢？如果一個人把內在的佛之因子完全殺掉，他還是不是一個完整的人？

　　如果按照這個想法，我們會發現：當一個人只剩下欲望、只剩下仇恨、只剩下傷害別人的念頭，他的形象，也會慢慢變得像我們想像中的魔鬼。魔鬼的形象，我就不在這裡多說了。

　　所以我想提醒修行人：不要把內在人的因子殺掉。也想提醒夢想家：不要把內在佛的因子殺掉。

　　修行人需要人的創造。夢想家也需要佛的慈悲。兩邊都不能把對方完全消滅。保持這兩種因子的平衡，也許才是生命自然可以走下去的方式。

　　這是一件妙事。也是一段妙緣。

　　因此，如果有人說：修行人不能有夢想。我覺得這樣的說法太絕對了。

　　如果有人說：夢想家不是一種修行。我也覺得這樣的說法太絕對了。

　　因為一個人追求夢想的時候，也可以自省。一個人修行的時候，也可以有願。

　　問題不在於：你是修行人，還是夢想家。

　　真正的問題是：你有沒有把自己內在的另一部分殺掉？

　　如果修行人只剩下放下，卻失去了創造，他可能失去一部分人的生命。

　　如果夢想家只剩下追求，卻失去了慈悲，他也可能失去一部分人的生命。

　　所以，次生佛法想做的，不是消滅哪一邊。而是重新審查。重新理解。重新定義。讓修行者重新看見：人也可以有夢想。也讓夢想家重新看見：夢想也需要慈悲。

　　到了這裡，大家對次生佛法，是不是已經有了更深一層的了解？

　　也許，最好的人，不是只有人的一面，也不是只有佛的一面。

　　而是：人之因子不死，佛之因子也不死。兩者都活著。兩者都可以成長。兩者都可以彼此成就。

　　阿彌陀佛。

　　阿良原創