【長片】New Discourses - The Reflexive Alchemy of George Soros (2/2)

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所以這什麼時候如何做？索羅斯區分了所謂的平凡或接近平衡狀態，這基本上是恆靜態的，通常的經濟法則適用於這種狀態；以及歷史或遠離平衡狀態，這是反射性的，從動態系統分析來看，這是混沌的。他在導言中非常明確，反射性僅在遠離平衡的狀態下真正適用，當一切都進行得很順利時，這就像我們使用生物進化一樣，所以我知道基督徒可能會對此感到不悅，但我還是會用這個例子。

生物進化的概念是，通常通過基因混合會發生非常、非常小的變異量，所以這隻雄性和那隻雌性在它們的環境中略微更成功，因為它們更成功，所以牠們交配並產生了更多後代，而這些後代由於這個或那個原因而更成功，這樣就非常緩慢地發生了物種漂移。但也存在遺傳變異的概念，這是一種突然的劇烈跳躍，它實際上不是通過性過程實現的，而是通過性過程中的錯誤或其他遺傳錯誤實現的。他說，基本上，這兩種模式是兩種範式。

在接近平衡的狀態下，你有這種，你知道，我們會這裡移動一點，那裡移動一點，這是一種非常漸進的東西，但真正的歷史變化，即系統變化，發生在混沌的、遠離平衡的狀態下，這相當於在社會代碼中注入遺傳變異。所以這就是他描述這兩種情況的方式。他說：「為了讓事情更清晰，我們可以將事件分為兩類：平凡的日常事件，參與者正確預期了這些事件，並且不會引起他們感知上的變化；以及獨特的歷史事件，」我們可以稱它們為黑天鵝，「影響了參與者的偏見並導致進一步的變化。第一類事件容易受到平衡分析的影響，第二類則不然。它只能被理解為歷史過程的一部分。」所以歷史進程是反射性的進程，發生在混沌的條件下，這些條件是歷史事件的結果，而歷史事件是不被預期的，會影響參與者的偏見，從而導致變化。

在日常事件中，「唯一參與的功能運作。認知功能是給定的。」換句話說，當事情在穩定情況下順利進行時，你通常知道發生了什麼，所以你出去參與世界的活動。這就像正常的性繁殖會造成一點漂移。而在獨特的歷史發展的情況下，另一方面，兩種功能同時運作。換句話說，你不知道發生了什麼，所以你在嘗試認知功能，但請記住，認知功能依賴於參與功能，你在參與世界。所以在革命條件下，理論和實踐都相關。這就是用稍微不同的語言表達的。他說：「兩種功能同時運作，因此參與者的觀點和他們所處的局勢都不會與之前相同。這就是描述這種發展為歷史的理由。」換句話說，它們改變了歷史範式。「應該強調的是，我對歷史變化的定義涉及到同義反復。」順便一提，在引言中他早些時候退縮了一步，說剛才我的解釋並不完全正確，所以我不會再重覆了。

他說：「首先，我根據事件對參與者偏見的影響進行分類。那些改變參與者偏見的事件是歷史性的，而那些沒有影響的則是平凡的。然後我聲稱，正是參與者偏見的變化使一系列的事件成為歷史。」所以對索羅斯來說，歷史是由改變人們偏見所創造的，尤其是在混沌或遠離平衡的條件下。請記住，他所謂的「偏見」只是他對不完美感知的說法。所以你開始了解它如何運作了。再加一塊，我們就可以把所有東西放在一起，回到起點。

他在談到金融市場時說：「扭曲在金融市場上更加嚴重。參與者的偏見是決定價格的一個因素，沒有任何重大的市場發展不會影響參與者的偏見。尋找均衡價格」——記住，我們已經離均衡狀態很遠了。我們現在處於混沌狀態。「是一場野鵝追逐，而關於均衡價格的理論本身可以成為偏見的豐富來源。以J.P.摩根的話來說，金融市場將持續波動。」但實際上發生的情況並非如此。這並不是波動。這是離均衡很遠的、混沌的變化。波動是隨機噪音，他甚至不認為它與主題有任何正當關聯。

「在試圖應對宏觀經濟發展時，均衡分析完全不合適。假設參與者根據完美知識做出決策，這與現實相去甚遠。人們正在摸索」——這非常重要——「試圖預期未來，並借助他們能夠建立的任何標桿來幫助自己。」這非常重要。「結果往往與預期相左，導致不斷變化的預期和不斷變化的結果。這個過程是反射性的。」

讓我為你強調一句關鍵話：「人們正在摸索，試圖預期未來，並借助他們能夠建立的任何標桿來幫助自己。」所以想像一下，在混沌的情況下，經濟體系正在崩潰。戰爭剛剛開始。有個新的熱門話題，我們都在社交媒體上討論。天啊，會發生什麼？選舉會怎麼樣？如果人們正在摸索預期未來，他們會尋找什麼？「借助他們能夠建立的任何標桿。」現在想像一下，如果你是個混蛋。如果你是宣傳者。如果你是推理論家。如果你是喬治·索羅斯，你在為人們設置標桿，讓他們朝某個特定方向走，因為他們處在混沌狀態，也許你幫助製造了這種狀態，而他們正在尋找任何能告訴他們如何擺脫它東西，你為他們植入宣傳，引導他們走向你想要他們去的地方。這聽起來不就像社會煉金術嗎？這看起來不是欺騙和操縱偽裝成魔法，以導致某個方向上的變化，為你帶來操作上的成功嗎？當然是。

現在我們已經了解了索羅斯的歷史觀和歷史變革理論。我們知道它是辯證的，這實際上只不過是操縱的代名詞。我們知道它與黑格爾和馬克思有許多共同點。事實上，它基本上再現了他們的作品。我們還知道他反對馬克思對歷史的決定性分析，但與此同時，他並行於一種開放式的新馬克思主義進化論，這種進化論最終還是回到同一個地方，只是方法略有不同。好吧，但索羅斯認為，歷史是根據混沌條件或在混沌條件下移動的，他認為這些條件是反射性的，離均衡狀態很遠。均衡意味著穩定。所以當你遠離穩定，換句話說，處於高度混沌狀態時，這就是歷史前進的時候。在那樣的時代，歷史前進的原因是因為人們試圖預期未來，但他們不擅長這樣做。他們做不到。所以他們會抓住任何可能建立的標桿，希望能夠弄清楚選舉會發生什麼。他們的銀行呢？我們的錢呢？

他還認為，理解這種變革理論的人至少可以將自己定位為社會煉金術士，從變革中獲利。這也是他金融生涯的基礎。整個想法就是基於這個。所以在混沌條件下，你該怎麼辦？你可以設置戰略標桿，指向你的操作成功，引導人們朝你想要的方向走。如果你的目標是開放社會、共產主義社會、技術官僚的新世界秩序，以及社交信用系統和15分鐘城市，你就可以製造混亂，然後設置戰略標桿，說這些將是解決我們所面臨巨大問題的方案。一切都很可怕，但這些將是解決方案。

換句話說，你可以放置戰略宣傳，讓人們做出可預測的錯誤，也就是大規模形成心理錯亂，根據不完整的理解，讓歷史朝預期的方向前進，總是基於對實際發生事情的誤解。想想COVID及其相關的一切，從我剛才說的角度來看。同時，你將自己置於受益於這些變化的位置。比爾·蓋茨說他從投資中獲利了多少？所以這個理論的範例是什麼？我剛才提到了COVID，但讓我們說市場上發生了一些不穩定。讓我們稍微簡化一下。

特別是當某支股票被嚴重高估或低估，並且調整即將開始或正在進行的時刻。換句話說，比特幣即將爆炸，或者狗狗幣即將崩盤。你會準備好大量買入或做空該股票，根據情況來定位自己的財務狀況。但這還不夠，因為這忽略了煉金術的部分。這是你盡可能根據事實做出反應。索羅斯說這不是你能做的。整個過程容易受到社會煉金術的影響。

所以索羅斯會說，做所有這些事情的行為，特別是如果你是一個大型機構投資者，會改變感知，並可能創造一個反饋循環，為你作為投資者帶來巨額利潤。假設你是一個非常大、非常富有的投資者，像喬治·索羅斯在書中討論的那樣。你開始認為英鎊被高估了，就像他做的一樣，或者美國美元和美國作為一個功能性政治實體的評價過高。所以你開始讓人們相信他們被高估了。同時，你做空該貨幣或從社會政治上做空該國。這不就是你要做的嗎？

所以你通過在採訪或文章中提到這些事情來鼓勵這個過程。索羅斯在他的書中遍布說他就是這樣做的。他會去接受採訪，並注意到他說的話會導致市場發生與他的話相符的變化。他可以騙人，因為他有專業知識，因為人們認為他是個大人物。你可以提供一些引導人們看法的東西，無論是讓其他人發表文章，還是你在採訪中出現，或者你委託文章，付錢給記者講一個故事，這樣你需要的肥沃錯覺會傳播到世界，讓歷史朝正確方向前進。你說那支股票被高估了，公司董事會並沒有真正承擔責任。同時，你也通過做空該股票做好了準備。好吧，當你這麼說時，投資者們會害怕，股票的價值會崩盤，你做了空，並賺了一大筆錢。換句話說，你進入了一個混沌的局勢，放下了一些戰略標桿來幫助自己實現混沌局勢中的反射性潛力，這樣一切都會對你有利，成為運營上的成功，因為你所做的是社會煉金術，通過指導你已經投資的情況的結果。你把鉛變成了黃金。

記住我剛剛發表的《美國兒童的酷兒化》（the Queering of the American Child）中Logan Lansing和我的討論嗎？我們談到Kevin Kumashiro說，酷兒教育過程是一個引導個人危機的過程，然後在孩子們身處危機時構建環境，讓危機得到積極解決。這就是反射性。所以讓我們再清楚一些。索羅斯的方法實現了，我是指在黑格爾或馬克思的意義上實現理論。所以索羅斯的方法通過在混沌時期培育特定的誤解來實現特定的理想結果，這樣這些誤解就會成為標桿，引導在混亂中掙扎的人們找到出路。換句話說，你通過社會煉金術來實現運營上的成功，通過戰略性地推波助瀾和宣傳，操縱人們對周圍世界的誤解，在感知與現實不一致的時期，也就是反射性條件，也就是混沌時期，讓某些結果顯現出來。你找到處在混沌中的人，然後宣傳他們去做你想要的。這就是了。

那麼如果條件相對穩定怎麼辦？如果以美國為例，它正在做得很好呢？好吧，革命潛力很低，因為穩定排斥革命，正如我一直所說的那樣。反射性潛力也很低。你沒有能力通過肥沃的錯覺導致歷史性變化，就像George Floyd之死那樣。如果你有通過社會煉金術實現運營上成功的議程，在穩定的局勢中朝著理想的狀態發展，你會怎麼做呢？好吧，第一件要做的事情就是製造混沌，因為它只能在混沌的情況下起作用。否則，處於平衡狀態中的社會傾向於回歸平衡，即使這個平衡是一個移動目標。換句話說，即使有社會運動，你需要混沌才能實現歷史性變化。

所以第一步你必須做的是挑起混亂。你必須在股票或國家中煽動不信任，讓它很可能崩潰。在它崩潰的瞬間，你已經為完成後續過程定位了自己。你會挑起混亂，然後再次用宣傳填滿環境，建立反射性潛力，讓局勢朝著混沌的理想方向發展，同時為自己從這種動盪中獲得盡可能多的利益做好準備。例如在市場上，你可能會開始暗示波音有問題。“哦，波音非常危險。波音這，波音那。聯合這，聯合那，聯合這，聯合那。”現在很聰明的事情是開始看看誰會做空這些股票，或者誰一直在做空這些股票，然後調查他們是否有任何聯繫。我不知道，也許我是在猜測，但這就是反射性遊戲的運作方式。

你製造混沌。現在他們處於混亂的局勢中，現在他們處於混亂的局勢中，他們的目標將是植入某些宣傳，朝著他們希望我們去的方向發展。在這種情況下，我們知道他們真的不希望我們飛翔。我懷疑，或者我提出了一個理論，那就是他們希望中國競爭對手崛起，波音公司倒下。總之，這通過宣傳努力建立反射性潛力直到混沌爆發而發生。當混沌爆發時，你然後再進行更多的宣傳，在人們絕望時引導他們落入你的運營成功陷阱。這就是反射性過程。

那麼你必須建立什麼樣的反射性潛力呢？好吧，你想要的是讓很多人相信某種偏見，也就是說，對現實的某種誤解，它指向特定的方向，當有足夠多的人在特定情況下經歷我所說的催化事件時，這將導致混沌。例如，你可能會在多年中無情地通過你為開放社會基金會資助的非洲裔美國政策論壇宣傳一個秘密的、潛在的系統性種族主義，特別是在警務方面。你可能會確保警務和地方檢察官沒有做好他們的工作，資金不夠，政治運作得很差，所以警察們正在掙扎，地方檢察官們放走了罪犯，因此有更多的犯罪分子。然後你讓它慢慢燜著，同時不斷地發出宣傳，指向正確的方向。

反射性潛力。說出布倫娜·泰勒的名字，阿馬德·阿伯里，特瑞本·馬丁，有警務系統對黑人根深蒂固的種族主義，邁克爾·布朗，然後等待一次高調的警察與像德雷克·肖文那樣的白人警察和像喬治·弗洛伊德那樣的黑人嫌疑人之間的遭遇，對嫌疑人來說情況變得複雜，然後被攝像機捕捉到，在網上傳播，並爆發出所有的反射性潛力。突然之間，每個人都會誤以為你有一個充滿系統性種族主義的社會，有證據。而且它特別存在於警務中。人們將要求重大變革。街頭會出現暴動，會有大規模的抗議活動，削減警務經費，廢除警察部門，我們需要改變，黑人的命也是命。索羅斯的開放社會基金會是該國關鍵種族理論的主要資金來源，不僅僅是，而是特別是由關鍵種族理論的創始人金伯利·克倫肖領導的非洲裔美國政策論壇。它在喬治·弗洛伊德關鍵種族理論暴動之後推動了許多愚蠢的政策決定，這些暴動本身也是由製造對所謂系統性種族主義的大規模憤怒的資金支持的。

所以你要激動人們去相信某件事情，當它以群體形成心理病態的形式大規模出現的可能性足夠高時，你只需等待某件觸發事件發生，然後開始設置指引標記，引導他們走向你希望做出的政策決定，例如廢除警察部門，它在巴爾的摩的效果很不錯，在加州、波特蘭、西雅圖、明尼阿波利斯等城市也效果很好。效果非常好。非常好。你還可能通過資助欺詐的地方檢察官來有系統地破壞城市或社區的穩定，讓犯罪和罪犯充斥在環境中。你可能會推行為鼓勵吸毒和街頭流浪者營地而制定的政策。你可能會鼓勵大規模非法移民以及庇護城市的政策，開始將他們湧入邊境和各個社區，同時用宣傳填滿環境，說犯罪和移民實際上是由不公平的社會條件、封閉社會、壓抑的寬容（如果你願意）以及主要由美國美元支持帝國圈在體系中造成的進入不公平等。對中心地區的人民來說是良性的圓圈，但對外部參與者、邊緣地區卻是惡意的。你所要做的就是讓壓力不斷積累，讓壓力不斷積累，讓壓力不斷積累，等待某件事情發生，讓所有宣傳潛力一次性爆炸。

索羅斯的改變理論非常簡單。如果你想做出歷史性的改變，就必須進行實體、政治、社會、宣傳等運動，以建立反射性潛力，即觸發群體形成心理病態的能力。理解這個概念的最佳方式是，你將增加動蕩並戰略性地植入對實際情況的錯誤認知。你會把錯誤的分析傳播開來，特別是系統性的分析，這樣當時機成熟時，所有誤解突然會對許多人同時變得真實，他們將採取行動要求改變。問題、反應、解決方案。你提出問題，等待反應出現，然後提供預先確定的政策解決方案。換句話說，當他們根據自己的誤解採取行動並製造更多混亂時，讓系統完全失去穩定，理想情況下，所有事情都已安排好指向某個方向，因為環境的運作準備通過某些指引標記（如果你這麼說）指向某些方向，使它按照你預期的結構移動。

當所有這些不穩定、混亂的情況出現時，你會注入更多的運動作為有意識的指引標記，引導人們朝著你希望他們走向的方向，以獲得所謂的「運作成功」。簡而言之，索羅斯的方法是戰略性地穩定情況以製造混亂，然後在混亂中植入資訊，讓社會朝著你希望發生的事情的方向移動。這就是索羅斯的改變理論：挑起混亂，然後宣傳引導人們在他們尋找真理時走向你希望他們去的地方。這非常邪惡。

這就是他的信念，也是他的實踐，他投注了數十億美元，而他的兒子亞歷克斯甚至更精緻、更兇狠、更激進。

至於美國，我們可以超越經驗圈的範圍猜測他為什麼要攻擊美國，更廣泛地說是西方國家。原因和目標是：開放社會，正如我之前所說，理想情況下應該是一個全球性的開放社會，擁有單一的國際貨幣和銀行，以這樣的方式組織起來，讓這個國際全球秩序中的最大多數全球公民對社會的結構有有機的話語權，至少在聲稱或理論上是這樣的。因此，像美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、英國、西歐國家等強國，擁有國家主權，可以反對他認為必要的這個國際秩序，以增加全球參與開放社會，通過世界銀行穩定世界市場，避免經濟循環的起伏。

為了改變美國和其他西方國家，他需要將他們推入混亂的反射性條件，讓他們完全不穩定。當他們陷入這種不穩定時，他就可以引導這些國家的人民朝著他所希望的改變的方向，朝著開放社會的目標前進。所以美國被針對，因為美國龐大且強大，可以在國際秩序之外獨自站立。因此，它可以毫無問題地決定將其他國家的人排除在自己的社會之外。這在作為開放社會運轉的世界中是不能接受的。他識別出的美國核心帝國圈必須被摧毀。這就是為什麼他會針對美國。我所描述的創造混亂然後誤導人們達到預期目標的反射性方法，就是他的做法。

如果我們理解這個魔術把戲，並能看到敘事是如何構建起來的，了解這些敘事如何建立反射性潛力，並且通過揭露它的發生過程、揭露其中的謊言、指出問題，我們可以削弱反射性潛力。你不能僅僅揭露謊言，因為這反而會進一步增強潛力，因為它會引發爭論。看看像基督教民族主義和「操作」這樣的現象，你必須將它命名為「操作」。你要說他們是故意這樣做的，這是他們的目標。這樣，人們才能開始意識到，你所指的不過是一個陰謀論者。但你可以展示他們構建的敘事，每次當他們建立一個敘事時，就會有某種事情發生。你可以讓人們降低反射性潛力。

這就像我之前提到的「拖浮佛洛伊德行動」，結果並沒有發生這樣的行動。佛洛伊德還沒有出現，這可能部分歸功於我傳播這個想法的努力，因為它削弱了反射性潛力。我的估計是，他們的目標是通過不斷挑釁人們來製造暴力事件的潛力，當人們意識到自己在被挑釁時，他們不會再同樣地反應。換句話說，我在某種程度上逆轉了反射性過程。我讓人們通過認識和感知，以不同的方式行事，但我並沒有引導他們走向感官誤解。我引導他們走向正確的感知。你被挑釁了，他們希望你做一些愚蠢的事情，他們會利用這個混亂，然後什麼都沒發生。而那些已經發生的事情，我們能夠很快地駁斥這些故事。這可以重複。你所要做的就是看到他們如何構建敘事，並大膽猜測會觸發這些敘事的事件，以及根據敘事的指向，他們可能被引導到哪個方向。

敘事將指向下一層的政策議程，同時，在更廣泛的背景下，我們可以大膽猜測。我們知道他們想要15分鐘城市，知道他們想要30x30議程，知道他們想要2030年議程和可持續發展目標之類的東西。我們知道他們希望出現青年心理健康危機，這樣他們就可以藉此機會引入混亂中的心理健康資源，這些資源將被武器化為社交情感學習的洗腦計劃。我們知道這些。所以，如果你能揭露他們的操作手法，事實上可以消除所有這些的反思潛力。我們可以破解這個魔術把戲，其實索羅斯或那些反射性導向的人，都是以反射性為導向的。記住，儘管中共不喜歡索羅斯，但他們喜歡他的方法。同樣的方法。當我們學會看穿它們時，他們的手段就失效了。當我們學會看到這只不過是廉價而低俗的魔術把戲，通過社會煉金術操縱人們，讓他們得到自己想要的東西，為什麼呢？正如索羅斯自己所說，因為他們認為自己是上帝。

我們不需要容忍它。他們沒有這樣的權威，我們可以通過學習來識別、揭發和嘲笑它，當它出現時，我們可以取回權威。這才是這期播客的真正重點。我希望這已經被闡明並澄清了。這比我預期的要長得多，整整長了一小時，但我希望這已經向你們澄清了喬治·索羅斯和他的思想，以及他的方法。用他自己的話來說，他解釋了自己是如何運作的，他的目標是什麼，以及從他的角度看，所有這些至少指向哪裡。猜猜下一次我會見到你們吧。