货币的异化与真我的困境：价值观与价格体系的错配

「异化」的概念，在现今的社会情境下，已经从学界破圈到大众语境。常常被提到的就是自我异化，也就是人不再是目的本身，而变成工具牛马。但较少被介绍的，还有一种「货币的异化」，马克思先生对此有过非常精彩的论证，简单总结就是，货币已经从人的工具，变成了人的目的。

这个理论里还有一对很有意思的概念：价值（使用价值）vs价格（交换价值）。

我们现如今已经被一整套「价格」体系密不透风地网住，潜意识会在我们看到一个物品时，自动驱使我们去估量它的价格，进而以价格为尺度进行比较：车厘子比苹果高贵，香奈儿优雅过蔻驰……

而从对原始文明进行的人类学研究来看，价格系统并非天然所需，人类需要的是用以增加「使用价值」的交换：我今年收获了太多的小麦，家有剩余，于是想找擅长打铁没咋种地的村里老张，换取一把镰刀。

这种以物易物的简单交换，保留了物我关系的本质——「使用价值」。从心理角度看，使用价值才最接近人的真实自我和需求：我钟爱一个玩偶，不是因为ta是隐藏款labubu，只是因为喜欢ta的手感、颜色和ta陪伴过的时光，这让ta和我的关系变得唯一，我也因ta的存在而感到心满意足的平静快乐。

这种由使用价值构建的真实世界，现今几乎已经被价格体系扭曲和破坏。现如今，即使最内省的人，也难免要艰辛穿越价格体系的重重束缚才得以回归真实。很多物品都还未亲身体验，消费主义对它的标签早就烙印在了心里；即使想追求真心所爱，也难免要面对他人的价值审判……

可以说，**一个理想主义者最大的困境之一，无非是个人基于真实自我的价值观排序，和社会价格体系的不适配**。理想主义哪有那么崇高，归根究底只是最俗气的欲望——想要自我真实感受得到确认。而一个理想主义者何以变得孤勇，也不过是发现遵循规则和集体的价格体系生活，外在或可得光鲜，内里却远离幸福，于是不得不鼓起勇气壮士断腕罢了。

“在我心里，一弯草叶可比天上繁星起落”。当前我们的话语里频繁被推崇的「主体性」、「自我边界」、「内核稳固」、「真实自我」等等，换用价格vs价值的话语，也就是以自己为尺度衡量每件物品——包括每份工作、每段经历、每段关系等等——带给自己的真实感受及基于此的使用价值，然后认可它、有能力捍卫它、并尊重所有人在感受上的异质性，摆脱价格体系和集体意识对自他的绑缚。

而这套社会视角的概念，和心理学的概念体系传递出的信息确实也有微妙的不同：心理学强调个体调适，社会理论则强调结构与建构。在资本主义和消费社会如此发达的今天，价格体系对人的驯化已经无所不在，也变成了集体潜意识的一部分。于是，人远真实自我已久，想要突围确实艰难，好像堂吉诃德对抗大水车一般。如果你在寻找真实自我的路上偶尔感到艰难，比起灰心丧气，了解自己在打一场艰难的仗，正向意义是让我们更能接纳时常的挫败，偶尔认输，但仍保持耐心。凡被建构的体系，即使庞然大物，也必有漏洞；就算不能一举攻破，也总有缝隙让我们游刃有余。