台灣新文化運動紀念館

原本早上要去大稻埕走走，刻意在前一站民權西路站下車，想說逛逛沒走過的老社區，想不到意外發現了台灣新文化運動紀念館及大稻埕台灣基督長老教會。

臺灣基督長老教會大稻埕教會，是位於臺灣臺北市大同區大稻埕的禮拜堂，是由被稱為「台灣茶葉之父」的李春生長老獻地，（之前在 大稻埕與台灣茶 文中曾提及），於當時的商業重鎮、人文薈萃的大稻埕，獨資捐獻禮拜堂，1915年8月竣工，再改名為「台灣基督長老教會大稻埕教會」當時堪稱為全台最具規模教會。其地址為日新町三丁目29番地，即今甘州街40號，今為市定古蹟。

台灣新文化運動紀念館

日治時期，臺北城內、大稻埕、艋舺被稱之為三市街，是當時最熱鬧的街區，分別隸屬臺北南警察署、臺北北警察署及萬華分署管轄。現今僅存位於今寧夏路87號的北警察署被保存，並列為市定三級古蹟。

原舊臺北北警察署，今臺灣新文化運動紀念館自2018年10月14日正式開館營運，以保存與發揚「新文化運動」的歷史事件與人物精神為館所使命，同時立足當代視角對歷史做出時代回應，讓新文化運動歷程中，追求新知與自我文化的核心價值能持續被深耕，歷久彌新。

大稻埕地區為日治末期臺灣民主政治社會運動之發源地，臺籍菁英因鼓吹其理念，難容於殖民政府而被捕監禁，其監禁所在地為原木構之舊北警署現址對面（即現家樂福重慶店），1933年(昭和8年)新北署於現址完工。

舊北警署建築為設於兩街口交接處的兩層樓水泥建築，外觀呈流線形，兩側設有大量長型木窗，讓室內也能透進自然光。入口設在轉彎處。有一對變體的西洋式柱子外牆所貼的褐色面磚為北投窯廠所產，這種顏色也稱為國防色，據說有防空保護色之作用。一樓設有扇形拘留室與水牢，見證警察之威權。

1945年後，北警察署改制為臺北市警察局，臺北北警察署也歷經「刑警總隊」、「第一分局」與「大同分局」。2012年大同分局喬遷至錦西街200號，原址開始整修重建。2018年10月14日臺灣新文化運動紀念館正式開館，由臺北市政府文化局負責營運。目前紀念館以台灣新文化運動為營運主題及展示核心，並透過多媒體來增加互動。一樓為常設展空間，二樓則規劃為特展空間。

1920年代的臺灣新文化運動，為臺灣重要文化覺醒年代，透過民主發聲、文化講座，以及各種形式活動，引領民眾重新認識自我，在民眾自覺推動之下，同時提倡臺灣電影、戲劇、文學、音樂等領域的突破，開展了臺灣史上思想最為奔放，現代性啟蒙的新文化思潮年代。

1921年，林獻堂、蔣渭水等先賢在私立靜修高等女學校（今靜修女中）號召成立「臺灣文化協會（簡稱文協）」，本部設在太平町（今延平北路）的大安醫院，該會為謀臺灣文化之向上，以大安醫院為核心，透過各地支社、發行會報、舉辦文化演講、設置讀報社、表演話劇、播放影片等，掀起臺灣新文化運動風潮。

層層的拱形門廊，堆疊出時間的軌道，漫漫的時光隧道中，彷彿能捕捉到當年新文化運動前輩奮力爭取的光影。

扇形拘留所與水牢

紀念館保留了早年北警署的內部設計，其中最引人注目的焦點當屬「水牢」與「扇形拘留所」。水牢在當時用以刑求犯人，扇形拘留所的設計，則讓警察得以站在中央位置監視被拘留的嫌犯。藉由這些空間的保存，民眾得以親身感受當年的氛圍。

2021年熱播台劇《茶金》其中飾演台灣茶葉大王「吉桑」（郭子乾 飾）與「KK」劉坤凱（溫昇豪 飾），由於化肥廠利益，雙雙被逮捕入獄，他們兩人被關押的地方，即是取景於大稻埕的臺灣新文化運動紀念館。

扇形拘留所裡面也有「獄中文學」展覽，展出治警事件時期賴和、蔣渭水等人的作品。

水牢高度僅有120公分，當它注滿水時，一般成人在裡面時，既無法直立，亦無法坐臥。但由於缺乏檔案，並無留下水牢是如何刑求犯人的記載。

透過扇形環景的設計，看守人員可以站在中央的監視台，全面監控犯人的情況。

通往二樓的樓梯，在日治時期建造的許多公部門建築都是這種Y型設計，非常復古華麗，佇立的西洋式圓柱，道出過往的威嚴。

一樓為常設展廳，介紹台灣新文化運動發展的歷史脈絡、史料、日治時期民主自覺下的第一波文化運動，以及原北警署辦公室及關押犯人的拘留所、水牢。二樓則是有不定期的特展。目前展出日本時代台灣糖業歷史特展。

西式圓柱撐起空間高度，道出了過往的威嚴，兩側旋轉而上，馬賽克磚與中間木格柵簍空的樓梯，堆疊出建築華麗的時代美感。

‘’八斤所‘’ 為北警署的台語諧音，在寬敞挑高的空間，提供一個愜意休憩的空間。以牢籠造型設計的菜單呼應著建築過往的歷史。如今我們在此品味著世界各地莊園級的咖啡豆，終將苦澀的歷史轉化成回甘的篇章。

台灣新文化運動紀念館参觀免門票，也有不定期的特展，並且有定時的導覽。來到大稻埕除了逛老街外，也很推薦到此一遊。台灣新文化運動在大稻埕，作為世界思潮的交匯點，保存、展示臺灣新文化運動相關史料，喚起社會大眾的歷史記憶，留待大家來好好觀賞，找尋、反思自己的文化認同。