水车、江流

在对这个造物宇宙的基本法则有了初步了解之后，接下来便要面对一个人类至今还无法解开的命题：生命。生命体和非生命物体存在显而易见的差异，但实际上又没有什么不同：构成生命体的所有基本元素也存在于自然界之中。显然，生命体非常普通，但又如此神奇。

或许有人会对此提出异议：生命体、或者至少是人类具有和非生命体迥然不同的特质，也就是通常所谓的灵魂。然而，认为人类拥有那种神妙的、超出自然界范畴的灵性也会引发更多难以解释的问题。比如说，假如人类有灵魂，那么黑猩猩有没有灵魂呢？如果黑猩猩没有灵魂，为什么人类的婴儿会有？假如黑猩猩有灵魂，那狗当然也有，于是进一步就会得出万物有灵。如果花草树木有灵还让人比较容易接受，那么细菌和病毒也有灵魂吗？倘若如此，似乎就很难对灵魂抱持敬意了。再者，不妨看一个极端的例子：植物人。个人当然不想因此而引发对他们及其亲友的不敬，但这个例子确实有助于人们进一步思考灵魂的存在性。植物人依然保有生命体的基本特征，那么他们的灵魂是否还在？如果已经完全或部分不在了，那就是生命体受到损伤会导致灵魂的消散；如果他们的灵魂依然还在体内、所以植物人有可能会恢复正常，那就说明灵魂同样和肉体的健康状况息息相关。综合以上就会引出一个疑问：灵魂和生命体的关系是否就像是生命体与其构成物质的关系？换言之：特定的物质以特定的方式可以构成生命体，而特定的生命体也会产生所谓的灵魂，这种可能性是存在的吗？前文曾经提及：假如这个宇宙是基于某些法则自然而然存在的，那就不需要一个造物主来创造；与之相类的，假如这个造物宇宙能自然衍生出生命体、而生命体演化至人类时也会呈现出所谓的灵魂或灵性，那么生命与灵魂也就没那么神秘了。

故此，不妨先试着揭开生命体的神秘面纱。而要探究生命体的自然性，当然就要对生命体的基本特质有所了解，然后再看一看那些特质是否有可能是自然形成的。说到生命体不同于非生命的特质，显然至少包括两点：1，生命体会从外界摄入能量和物质以维系这个循环过程；2，生命体具有逆动性。如果将一个微生物和一粒沙子进行比较，以上提到的两点都是显而易见的，而生命体的这两种特质也是相辅相成的。不管是一阵风吹过还是一股水流过，沙粒都会随着风和水的方向移动，而生命体则不然，即便微生物也不得不屈从于那股强大的力量，但它实际上拥有逆向运动的可能性，而那种可能性就源自它从外界摄入的能量。不妨换一个更直观的例子：把一块千斤巨石放到斜坡上，它会自然地向下移动，但一只小蚂蚁却能抵抗地球引力并爬到斜坡上面去。

就此可以用另一个例子来阐释生命体的神奇之处：水车显然是一个非生命体，但是，在水流的冲击下，水车却能将低处的水提升到高处；如果甲水车提上来的水又流到乙车上，那就可以驱使乙车转动。简言之，非生命体经由特定的组合方式就可以实现生命体的基本特性，原本没有生命的物质神奇地拥有了生命或者说，虽然生命体本身是由物质构成的，但通常所谓的“生命”却并不是实质的存在而是一个系统所呈现出的动态循环。一株草枯萎了，人们说它失去了生命，但构成那棵草的物质在失去生命的前后瞬间并没有减少，只是那个动态系统无法继续运转了。就像一架水车崩坏了，原本构成水车的木材依然还在，但却再也无法像之前那样转动并把水提到高处了。如果再换一种阐述方式，那就会发现生命体至少也应该是一个三元结构。不妨把负责摄入能量物质的那一元称作“口”，而能够把能量在体内释放出来的称作“胃”，胃和口之间显然还需要一个反馈通路。当“胃”空虚时就会向“口”发出摄入能量物质的信号，并把摄入的能量用于维持系统的运转。

当然了，即便是最原始、最简单的生命体肯定也要比这复杂得多，但是，假如一个基本的简单结构就能呈现出生命性，那么这个造物宇宙自然演化出生命体的可能性就大大增加了。诚然，人类至今还无法复现原始生命的产生过程，我们还不知道这个造物宇宙如何自然衍生出一架水车，但这种可能性无疑是存在的。换言之，如果这种可能性都完全不存在，那我实在无法想象造物主的存在：假如不相信这个造物宇宙能自然产生一架水车，但却相信一座天然存在的水车加工厂（造物主），那就是不相信一个简单的存在反而认为更复杂的存在是可能的。或许真的存在一个超出人类的理解范围的造物主，但个人还是更倾向于一个更简单的解释。假如一个简单的解释就足够了，那也就不需要一个更复杂、甚至无法理解的答案了。