李一三
禅道
相信有不少人也和曾经的我一样认为各种宗教信仰都只是迷信、那些信徒也未免有些可悲和可笑。然而，多年前于偶然间看到一本基督教的《圣经》，便随手翻阅，其中一句话倒是给我留下了较为深刻的印象：“即使经行死阴的幽谷，我也无惧遭害，因为你与我同在，你的杖、你的杆，都在安慰我。” 多年之后，随着个人阅历的增加、对人性和人世也有了更…
幸福
说到幸福，显然各人有各自的理解、想象与渴望，但从中应该也能找到一些共通之处。 首先，某些压抑的欲望得到满足时会让人感到幸福。饥寒交迫之时得到美食与温暖、劳累后的放松休息、经过艰苦的训练终于在赛场上得到好成绩、等等等等。这些幸福的体验都可以视作心灵空间由压缩到拓展、因而更加自由的过程。此类幸福感大都相对短暂…
美
前文对货币的特性做了一些简单的阐述，而在日常中也很容易发现以下现象：当使用货币购买商品和服务时，人们往往并不只是基于商品和服务的功用价值进行定价。简言之，如果需求并不是极为迫切——譬如因饥寒交迫而危及生命，那么在面对多种功用性相近而外观存在显著差异的物品时，人们并不会对它们进行同样的定价。而购买服务…
永恒的阿堵物
阿堵物”的本意是“这个东西”。据《世说新语》记载，西晋重臣王衍“雅尚玄远“，他的妻子郭氏非常贪财，王衍对此颇为反感、因此从来不提”钱“这个字。于是郭氏就有意捉弄丈夫：趁王衍睡觉时让仆人用大量的铜钱把他的床围了起来。王衍第二天早晨醒来发现遍地是钱、根本没有下脚处，无奈之下只好呼唤仆人：”举却阿堵物（把这东西拿走）。”自此，”阿堵物“就成…
比较与博弈
儿时就常听得有人说：人比人、气死人。而彼时的自己对此还无法理解：那有什么好气的呢？多年以后，尽管个人依然难以感同身受，但通过想象和推理或许可以近似而略微地体会他们的痛苦：有些人没有足够的勇气去面对自己与他人之间的差异，因而也就对自我的独立性和平等性缺乏信心，他们更倾向于通过与他人进行比较来肯定自己存…
逻辑与概率
中文里原本没有“逻辑”这个词，当然了，那并不代表中文就没有逻辑。且看庄子在《齐物论》中的一段话：“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。”显然，庄子这番话不仅具有严谨的逻辑而且隐然间意识到了不是“一生三”而是“三生一”。“天地与我并生，而万物与我为一”，这是说我与万物具…
空性
香严智闲原本师从百丈怀海——也就是被施耐庵化用作“百丈村”的那位禅师，香严性识聪敏，但参禅却不得。百丈圆寂之后，香严便去投靠师兄沩山灵祐，沩山问道：“我闻汝在百丈先师处，问一答十、问十答百，此是汝聪明灵利。父母未生时，试道一句看。”换言之，沩山是在问香严：“令堂还未有孕的时候，你是谁？你在哪？” 香严答不上来，就回到住处把那些早已熟…
人性
在对这个造物宇宙的基本法则、生命系统、以及人类的认知和抉择模式有了一定了解之后，或许可以来探讨一下人性了。在此还要提醒一点：讨论问题时要留意不同层次间的差异和界限，不能混为一谈。 举例而言，在原子层面上来说，水分子是一个氧原子和两个氢原子的组合，假如比原子更深一层，那么各种原子都是由质子、中子和电子构成的…
信念
之前几篇探讨了人类的认知以及在认知的基础上基于不同的赋重而做出选择，那有没有最具分量或曰决定性的抉择基石呢？ 以物质生命而言，生存显然是最重要的，这在各种生物以及人类身上都有所体现。因为无法生存也就不成其为生命，一块石头尚且可以维系自身的固有结构、要砸碎它还要费一番工夫，生命体就更具有维系生命系统…
心灵时空
有道是“一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴”，小时候第一次听到这句俗语就不免为之惆怅和困惑：时间到底是什么？为什么时光覆水难收？虽然个人之后也略微接触到一些浅显的物理学知识，但儿时的困惑并没有解开反而更多了：物体的运动速度加快会导致自身的时间变慢？甚至还会让长度缩短？而当速度到达光速时，物体的质量会变得无限…
痛快
前文曾说到感性之于人的根本性意义之一就是为不同的感受和概念赋予相应的权重，而在许多情境中，人们就是基于那些既有的权重差异来做出相应的选择。之所以说“许多”而不是“所有”情境，是因为在某些特定情况下人们不会进行仔细的权衡而往往是基于本能做出反应。譬如面对突发的危险状况，有的人会即刻选择逃避，而事后有可能…
感性与理性
循着之前的路径，接下来便引出一个更根本性的问题：为何人类能够获取、掌握并创造出如此多的知识？而同处这个星球的其他生物都不具备这种能力。 首先，那当然是基于感官的体验，不管是看到的、听到的、触及到的，都成为人类认知的基础。假如一个人天生就不具备任何感知能力，那么不管他的思维能力多么出众都无法获取任何知识，因为…
知否
前文曾简单地提及概念和观念，那自然就会引出更深层次的问题：人类是如何获取并确立各种概念和观念的？就以“狗” 这个概念来说，不管是生物学上对“狗”的定义，还是一个人虽然不知道狗属于“哺乳纲、食肉目、犬科”但却能在一群动物中准确地分辨出狗，以上都属于通常所说的知识，而具备了有关狗的各种知识自然也就有利于人们与狗进行…
观念之屋
假如构成物质的基本粒子就像各种气体分子那样乱飞乱窜，那么它们的自由度当然是最高的，但这个宇宙也就不会是这个样子。因此，那些基本粒子又构成了质子、中子，继而结合成各种原子、分子，并最终形成大到星辰、小到沙粒的各种物体。在这个过程中，基本粒子的自由度是不断下降的、要受到其他粒子和互动规则的影响和限制，而这个宇…
心灵
前文对生命体进行了一些探讨，简言之，在最简化的情况下，一个三元结构就能维系生命体的运转。至于人们通常所说的“生命”，那不仅是生命体的物质结构而更是该系统的运转状态。于是这就会引出一个问题：“人类之所以为人”是不是因为我们的大脑也是建基于三元结构的？ 而之所以会引出以上问题则是因为人类的神经系统和其他动物具…
水车、江流
在对这个造物宇宙的基本法则有了初步了解之后，接下来便要面对一个人类至今还无法解开的命题：生命。生命体和非生命物体存在显而易见的差异，但实际上又没有什么不同：构成生命体的所有基本元素也存在于自然界之中。显然，生命体非常普通，但又如此神奇。 或许有人会对此提出异议：生命体、或者至少是人类具有和非生命体迥然不…
三元一体
前文曾提及这个宇宙中的各种存在之间必然存在互动，一个无法进行互动的存在既不会对他者产生任何影响、也不可能被感知，实际上等于不存在。而除却彼此之间的互动，这个宇宙中已知的所有存在还具备另一种特质：运动。 说到运动，不妨看这样一个例子：张三坐在一辆匀速行驶的车里，假如完全无法感知由车体传来的震动和车外的情…
一生二、二生三？
一粒种子能够结出许多籽粒，建一栋房子要从一块石头或一根木料开始，这就不免会让许多人形成一种思维定势：事物的演化与发展就是从少到多、从简单到复杂。在此认知的基础上，人们就会认为这个世界也应该起源于“一”。譬如这颗星球上的古人大都认为这个世界是由多个神灵主导的，但随着人类文明的演进，许多人就转向一神信仰。老…
道法自然
为什么人类渴望探究这个世界（或曰宇宙）的起源？以个人看来，那可能部分源于好奇心的驱使，至于人类为何会拥有远超这颗星球上其他物种的好奇心，姑且留待后文做进一步探讨；而仅从功利性的角度来说，更进一步地趋近宇宙起源的奥秘对于人类也是大有裨益的。打个比方，当原始人发现某些植株结出的籽粒可以用来充饥，而那些植株…
天地不仁（李逵之三）
众所周知，水浒后半部的水准急剧下降，也正应了施耐庵遗曲中的那句“笑煞雕龙，愧煞雕虫”。作为读者，人们可以说作者江郎才尽，也可以认为前半部的精巧构思已经让施耐庵耗尽了心力，但也不能不体谅他的苦衷。就以宋江带领梁山众人投降而言，从一方面来说，如果梁山不接受招安，那么水浒一书恐怕是很难在明清两朝面世的；而从另一方…
