[追憶東野圭吾の十四] 日本語中「我」的多義性(以《あなたが誰かを殺した》小說為例)

9 月 1 日

「以前我還是菜鳥教師的時候，有同事女老師被資深老師提醒，說『我』的時候，要說『WATASHI』，不可以說『ATASHI』（*1）。現在時代不同了，而且我也不清楚校方對宿舍舍監的措辭會要求到什麼程度，但我從一開始就感到懷疑(久納真穗)。」(鷲尾)春那想到，被加賀這麼一說，或許真是如此。久納真穗好像動不動就以ATASHI自稱。

1. 從「わたし(我) Watashi」到「あたし(我)Atashi」的推理

在東野圭吾的「加賀恭一郎」系列犯罪推理小說《あなたが誰かを殺した》的第十三章之中，有如下的一幕：(當加賀刑警對陪伴14歲的寄宿國中生「栗原朋香」而來的舍監「久納真穗」起了疑惑，懷疑她的真正身份)

「以前我還是菜鳥教師的時候，有同事女老師被資深老師提醒，說『我』的時候，要說『WATASHI』，不可以說『ATASHI』（*1）。現在時代不同了，而且我也不清楚校方對宿舍舍監的措辭會要求到什麼程度，但我從一開始就感到懷疑(久納真穗)。」

(鷲尾)春那想到，被加賀這麼一說，或許真是如此。久納真穗好像動不動就以ATASHI自稱。

註：日語中的「私（わたし）」(Watashi)是標準中性「我」的說法，用於莊重社交場合；近年來年青女子不大說敬語，連「私」都說成了(あたしAtashi)---女性用於非正式場合的「我」的說法！於是，加賀刑警有理由質疑「久納真穗」的所謂「舍監」身份！

2. 「あなた(你)」跟「わたし(我)」一樣有多義特色

上一回談及《[追憶東野圭吾の十三] 日本語中的「你妳您(All about You)」》時，已經提及日語中的「你」的多義特色；同樣地「わたし(我)」也如是！

就「あなた(你)」跟「わたし(我)」而言，筆者曾討論過這也是日本文化中的曖昧特色之一！「曖昧」(Dubious)一詞，並非筆者所創，是由大江健三郎(Oe Kenzaburo, 1935-)《日本，曖昧與我》(Oe Kenzaburo，1995，313-325) 的諾貝爾文學獎講稿而來的。此文是針對川端康成1968年的諾貝爾文學獎講稿《日本，美與我》(川端康成，1997，145-161)而寫的。

這個美麗的曖昧，也成了日本從傳統到當代的文化核心特色及討論的重要對象(Steven Heine and Charles Wei-Hsun Fu，1995，vii)。

其實最能體現日本電影(小說)、文化中的曖昧，莫過於其語言文字。日本語的多義特色及翻譯的困難，都顯示其語法語義上的模糊(Ambiguity)和累贅(Diffuseness) (Chikio Hayashi and Yasumasa Kuroda，1997，17)。這樣的特色，跟日本語的發展過程，深受漢化、西方化、本土化的影響有很大關連(大野晉，1996，190-239)；所以日本語既保留漢字，又有拼音的法語、荷語及後來英美化的語言特色。

而在各語彙中，「我」應該最多被使用。不過「我」這個代表著人的主體的代名詞，在日本文化、文學及電影中，也同樣顯示多義模糊特色。而單從這個字來看，也可以體會到日本文化的獨特色彩。

日本第一人稱「我」，常用「私」(Watashi)(Fujihiko Kaneda，1983。)(註：本文所有日語拼音皆以此為據)。但有趣的是，除了「私」(Watashi)之外，有關第一人稱(代名詞)，還有超過20個以上的說法(寫法)，如「僕ぼく」(Boku)、「俺おれ」(Ore)、「我／吾われわれ」(Ware)、「手前てあえ」(Temae)、「当方とうほう」(Touhou)(註：「當」的簡體字跟日語漢字相同，指我方)、「自分じぶ」(Jibun)、「內うち」(Uchi)、「吾ga輩」(Wagahai)等等。

以寺山修司(1935-1983)名言集為例，有一章寫「私」雖僅幾頁(寺山修司，1997，239-243)，但「我」的用字已出現多次變化，此例告訴我們，較之於中、英等語，日本語中的「你」與「我」的變化也是真的很多。

3. 日本人的「わたし(我)」的意識

然而，這是否表示日本人的自我意識較之於西方更強呢？森本哲郎 (1999，90-97)認為，日本人「個人」意識、「我」的自覺，不僅較西方人發展為遲，且至今「個(人)」的意識亦十分薄弱，總之，日本還是在個性被「全體」埋沒的社會狀況之中。日本人自我立場的意識，常是附在世間的人間關係、各式各樣的關係之中，跟社會協調而生成的。

日語「我」的多變多義即為一例，跟文化中的人間關係有莫大關連；而當中的情感轉變，也體現他們文化中的微妙人間關係(David Matsumoto，1996，67-69)。舉例來說：

「僕」(Boku)、「俺」(Ore)是男性對同輩或晚輩的自稱，但用法仍有別。前者較後者還客氣，前者常跟第二人稱(代名詞) 你------「君」(Kimi)一起用，後者則常跟你------「御前」(Omae)一起用。此等字的用法，還要看關係、情境而言，通常在極親密關係、憤怒情況下，男性常會用「俺」自稱、「御前」對呼「妳」；在較親密、平和的情境下，「僕」、「君」使用較多。「君」、「御前」的男女分別雖不大，但「僕」、「俺」僅是男性自稱。

記得遠藤周作(1923-1996) 小說《無指之男》(遠藤周作，1998)，主人翁是男留學生，小說中以「僕」自稱；而他跟一個陌生男人在食堂見面時，那男人一開口就自稱「俺」。這例告訴我們，男性對同輩或晚輩的自稱，即使在首次見面時也可使用；當然一些莊重場合如面試，日本男性還是會用「私」來自稱。

「私」(Watashi)是日語普遍場合用法，陌生人見面會用，男女性亦可用，不少正式場合亦會用。此語跟「貴方／貴男／貴女」(Anata)這個稱呼你的敬語常一起使用。有趣的是，「私」、「貴方」好像是女性的「專用」；即使她們憤怒罵人時，也少用的「俺」、「御前」等語。

「手前」(Temae)、「我／吾」(Ware)的用法頗特別，當謙語自稱時，是「我」，當粗俗罵人時，是「你」。此等語多是年紀大或輩份高的人使用。留心北野武(Kitano Takeshi, 1947-)黑幫電影中的「我」，即會明白日本人的輩份關係。至於「內」(Uchi)指自己所屬的組織、團體的「我」，關西地方婦女會用它來自稱。「当方」(Touhou)解我方、我們，較少見於口語。「自分」(Jibun)口語書面語常見用，亦少有男女分別。「吾ga」(Waga)係連體用語，可跟「輩」(Hai)、「家」(Ya)、「身」(Mi)、「物」(Mono)構成詞彙。