主耶穌論離婚

2026年04月24日

主耶穌論離婚

讀經: 太19:1-12

選讀經文：太 19:1-12

"1 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。2 有許多人跟著他，他就在那裏把他們的病人治好了。3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」7 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」10 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」"

時代默想：

往猶太的旅程（1~2）：在第四個講論「天國的倫理」後，耶穌最後一次離開加利利，經約旦河的東邊，前往祂的目的地耶路撒冷。有一大群人跟隨祂，祂就治好他們，情況與祂在加利利時一樣（參12：15，15：29~30）。

問答一：休妻的合法性（3~6）：猶太領袖再次出現敵擋耶穌（3，參12：24、38，15：1~2，16：1），以休妻的法律問題（參申24：1）來試探祂。當時的主流觀點有較開放的希列(Hillel)的法利賽派認為「無論甚麼緣故」都可以休妻；而較保守的撒買（Shammai）的法利賽派則認為只有在淫亂通姦的情況下才可以休妻。

耶穌引用摩西五經回答，指出神起初造男造女是為了讓他們在一起（參創1：27）。婚姻從一開始就是神的旨意，祂的目的是讓男人和女人在婚姻中永久結合（參創2：24）。

問答二：休妻的條件（7~9）：法利賽人抓住離婚不符合神旨意的回答，進一步問：那麼，摩西為何吩咐可以休妻呢？耶穌解釋神起初是不容許離婚的，摩西只是「准許」，並非命令。這是因為他們心硬、犯罪，才容許他們離婚。耶穌斷言，若非是淫亂通姦，不能離婚。

問答三：獨身的可行性（10~12）：門徒的反應是，若如此，不如不結婚更好。耶穌解釋並非人人都能接受獨身，只有那些神定旨獨身的人才能接受。人獨身有不同原因：有些是天生不宜結婚，有些則是後天造成不宜，還有些是為神的緣故，但這不是說獨身就更好。

你如何看離婚？即使在華人基督徒中，離婚也變得越來越普遍，而教會對離婚也越來越接受。

這並不是說離婚一定是錯誤的。聖經提到三種容許離婚的情況：婚外性行為、遭不信配偶離棄（參林前7：15~16），以及在成為基督徒之前已離婚。也可能有其他例外情況，例如家庭暴力，一方有吸毒、酗酒、嗜賭等成癮問題。

然而，離婚從來不是神的旨意。這是因為人心硬、犯罪，破壞了婚姻的關係，神才容許離婚。因此，離婚是例外情況，而非常態。即使在婚姻中出現這些例外情況，也不是說必須離婚，而是應該先尋求悔改和饒恕，希望婚姻能夠修復，而不是輕易選擇離婚。

回應禱告：

主耶穌，感謝你設立婚姻，求你保守我與配偶同心同行，除去剛硬與自我，賜我饒恕、忍耐、忠誠與愛，叫我一生珍惜婚約，榮耀你名。