初熟節
初熟節
一、前言
「你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。」（利23:10-11）
初熟節又稱「初熟果子的日子」，這個節期的時間，是逾越節後第一個安息日的次日。以色列人會在這一天，將田地裡最先成熟的莊稼大麥，作為初熟的果子，進奉在聖殿中獻給神；祭司要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。這是對豐收的感恩，獻上初熟的莊稼給神，就是把最好的獻給神、尊榮神，歸榮耀予神。
經上說：「你要以初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘。」（箴3:9/10）
二、主耶穌才是初熟的果子
1、耶穌基督是從死裡首先復活
「基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前15:20）
真正初熟的果子，是指耶穌基督；祂埋葬三天，是從死裡首先復活。這是說，基督好像一粒麥子死了，埋在地底下，帶著從神來的復活生命，從地裡最先冒出來的果子；祂進入天堂的至聖所，把自己獻給神，並帶著十字架上流的寶血，為全世界的人贖罪。
神僕人摩西照著耶和華的吩咐，交待猶太人每年按時守初熟節，目的是要他們認識，基督才是初熟的果子。主耶穌從死裡復活那一天，正是七日的頭一日，即安息日的次日，日期完全吻合；大約一千五百年前，這節期已訂定在以色列的律法上，救主一定在初熟節復活！
保羅發現這個奧祕！就這樣說：「基督要從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子」（林前15:20）。
2、主埋葬在墳墓三日三夜
耶穌回答：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣。」（太12:39/40）
⑴、正月（亞筆月）十四日黃昏，祭司在聖殿開始宰殺逾越節的羔羊。
⑵、主耶穌才是真正逾越節的羔羊，正月十四日那天是星期三，上午9點祂被釘在十字架上，下午3點斷氣。
⑶、當天日落後天黑後，就是星期四了，主已埋在墳墓中。
⑷、這就符合了主耶穌的話：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣，三日三夜（四、五、六）在地裡頭。」
⑸、經上說：「按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」（彼前3:18-19）。
⑹、「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」（彼前4:6）
⑺、「不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？」（林前15:29）
⑻、耶穌的靈同時下到陰間樂園，傳福音給亞伯拉罕和義人。經上說：「你們的祖宗亞伯拉罕，歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」（約8:56）
⑼、主耶穌從死裡復活後，也把陰間樂園內，一切義人的靈魂，提至第三層天（林後12:4）
⑽、義人必因信得生（哈2:4、羅1:17、加3:11、來 10:38）
這樣看來，義人是因信（耶穌）得生（永生），不是因著行為。
3、主日（七日的頭一日），耶穌復活了！
安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。」（太28:1-6）]
⑴、星期六日頭一下山，就是主日（七日頭一日），耶穌復活了！
⑵、主耶穌復活這一天，就是初熟節（俗稱復活節）。
⑶、主日清晨，天還黑的時候， 抹大拉的馬利亞走到墓前，發現入口石頭被滾開了。她跑去找彼得和約翰，說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」（約20:2）
⑷、主復活不再是肉身，是靈性的身體，不受物質界的限制；約翰在墳墓穴中，見裹頭巾還捲著，就信了（約20:8）！
⑸、門徒離開後，馬利亞仍在墳墓外哭泣，見墳內兩個天使（誤以為是園丁），求問他們耶穌的身體。這時主出現了，她也誤以為是園丁；等主喊她的名字，才認出是復活的耶穌（約20:11/16）。
三、基督復活是為叫我們稱義
「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅4:25）
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:9-10）
哥林多前書十五章12-14節，是這樣說：
1、既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？
2、若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
3、若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。
然而，基督既然已經從死裡復活，我們這些信神使主耶穌從死裡復活的人，就如亞伯拉罕一樣，因信得稱為義（羅4:24）。
四、耶穌升上天堂，獻上成了初熟的果子，用自己的血永遠贖罪
「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為（在基督裡）睡了之人初熟的果子。」（林前15:19-20）
「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:11-12）
1、主耶穌基督從死裡復活後，墳墓口的大石頭是擋不住。主的使者從天下來，把石頭滾開，是要讓馬利亞和門徒進來，見證主已經復活了（太20:1/6）！
2、彼得、約翰兩位使徒離開後，馬利亞繼續留在墳墓穴口。她忽然聽見耶穌說：「馬利亞！」就轉過來，伸手要去觸摸主。
3、耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。」（約20:17）主耶穌是大祭司，又是祭物；祂要去見父，在天堂的真聖所獻上自己，成為睡了之人初熟的果子（來9:24/26）。
4、按照舊約律法，初熟的果子要首先獻給神，才能被使用。可能是這個原因，馬利亞還不能去摸主。
5、不多時，耶穌又遇見馬利亞及其它婦女，她們就抱住祂的腳（太28:9）。這時，耶穌是從天堂下來（來9:24），祂已經見了天父，在聖所獻上自己，獻完了初熟的果子。
6、耶穌並不是用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入天上的聖所，就成了永遠贖罪的事。
五、摩西建造的會幕，是天堂的縮影！
「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；…把自己獻為祭，好除掉罪。」（來9:24,26）
這就是說，浩瀚無垠的天堂，其藍圖的架構和會幕一樣；會幕不過是真聖所的影像，是天堂的縮影。天堂同樣可以區分為三部分，即至聖所、聖所、外院。
1、天堂的至聖所（三層天、最高天堂）
「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，穿入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來6:19-20）
「幔內」指的就是至聖所，只有大祭司一年一次才能進入。而基督照著麥基洗德的等次，作了永遠的大祭司，為我們「進入幔內」，指的就是祂進入了天上的至聖所，來到天父的面前。
所羅門建造聖殿，內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘（王上6:19/20）。內殿就是至聖所，是正立方體，長、寬、高，都是一樣的。這一切的規格，完全是照神吩咐摩西，就是天上會幕的尺吋比例。
聖城新耶路撒冷就是新婦、羔羊的妻，這城就是正立方城。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；證明天上這座光輝的聖城，是標準的正立方體，就是位在三層天的至聖所。
「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在『羔羊生命冊』（血、水、聖靈）上的，才得進去。」（啟21:27）
2、天堂的聖所（二層天、一般天堂）
白色大寶座審判後，凡陰間釋放出來的人，得勝者住在二層天
千禧年後，白色大寶座出現！陰間交出其中的死人，各人照自己的行為受審判。那些受審後的得勝者，在二層天的「聖所」事奉。這些人分成兩大部分：神選民、基督徒：
⑴、神選民：
「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:4）
悲哀、哭號、疼痛；這是指陰間受折磨的光景；在陰間火焰中，蟲是不死的，火是不滅的（可9:48）這一批從陰間出來的人，是守律法的神選民；耶和華神必安慰他們，擦去一切的眼淚。
看哪！一切都更新了，神的帳幕（會幕）在人間，祂要與人同住。這些陰間出來的得勝者，要作祂的子民，在會幕中照著律法規定，來敬拜事奉神（啟12:3）。
⑵、基督徒
「我要將生命泉的水，白白賜給那口渴的人喝。」（啟21:6）
這一批人是基督徒，生前不愛主，死後下陰間受苦，在火焰熾熱中受折磨、哭叫、無水，口渴、舌燥、燒燙、灼傷…。這樣殘酷的刑罰，正如奢華宴樂的財主，喊著說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」（路16:24）
這些陰間釋放出來的得勝者，主會安慰他們！耶穌要作他的神，他要作耶穌的兒子。主必將生命泉的水，白白賜給那口渴的人喝，不再乾，不再渴。經上說：「得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子（啟21:7）。
3、天堂的外院（一層天、最低天堂）
⑴、基督徒和神選民
「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟22:15）
這些不義的人，是相信神的人，包括兩大類，有「基督徒」和「神選民」。然而，因著神的恩典，這些人憑著應許仍可以得救：
a、神選民：
「因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」（瑪3:6）
b、基督徒：
「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）
所以，上述這些人是憑著神的應許得救，沒下火湖沉淪滅亡；但不能進入聖城內，只能留在城外一層天（外院）。
⑵、外邦義人
另有一批外邦義人，就是凡恆心行善、憑良心行事，神把外院留給他們；經上說：「只是殿外的院子（外院）要留下不用量，因為這是給了外邦人的。」（啟11:2）
a、恆心行善
「凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」（羅2:7）
外邦人凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，也可以得救；他們可能生前沒機會聽福音，但心中有天堂，恆心行善、尋求榮耀，相信有神，樂意被神來帶領。這等人到了神國，經過天使的教育訓練，慢慢就會接受耶穌的救恩。
b、憑良心行事
「沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。」（羅2:14）
外邦人雖沒有律法，憑良心行事，用良心來判定是非；若順著本性行律法上的事，顯出律法在他們心裡。這樣的人，一旦被天使帶進神國，發現了耶穌才是真神，自己敬拜的是假神，便離棄錯誤的信仰，欣然領受主的救恩真理。
六、一粒麥子落地死了，就結出許多子粒來
1、凡信耶穌的人，要復活得生命
「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約12:24）
主耶穌為眾人而死，如同一粒麥子落在地裡死了。寒冬過後，新麥子從地裡長出來，麥穗成熟的第一個子粒，就是首先復活的基督，祂是初熟果子；之後，陸續許多的子粒也成熟了，是那些屬基督的，他們是照著自己的次序復活。
主說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」（約11:25）如此說來，因亞當一次的過犯，眾人都被定罪，死就臨到世人；照樣，因基督一次的義行，那些信耶穌的人，也就被稱義，要復活得生命了。
2、莊稼已經熟了，必有靈魂大豐收
主耶穌說：「我若從地上被舉起來時，就要吸引萬人來歸我（約12:32）。如今全世界信耶穌的人，數大約有26.3億，約佔全球人口的33%。數據顯示，基督徒正以1.17％的成長率，基督教是世界第一大宗教。
當主耶穌再來之時，祂要迎娶新婦，那時必有一場屬靈大豐收。先知Bob Jones鮑伯瓊斯預言，2020-2030進入大收割時期，是有史以來最大的屬靈覺醒，將有十億個靈魂歸向主，其中大部分是年輕人。
現今正值末世的日子，主快要來迎娶新婦，必有靈魂的大豐收。經上說：「你們豈不說到收割的時候，還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約4:35）
七、復活的次序
「我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟14:13）
那在基督裡死了的人，將來都要復活，只是復活是照各人的次序，就是依照自己的勞苦，及做工的果效。
1、第一位首先從死裡復活：基督
經上說：「並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！」（啟1:5）
耶穌基督是睡了之人初熟的果子，從死裡首先復活，第一位成為不朽、不死，是榮耀靈性身體的人（林前15:43-44）。
2、第二批復活的得勝者：一些已睡的聖徒復活了
「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」（太27:50/53）
因著耶穌一人替眾人死，如同一粒麥子落地死了，就結出許多子粒來。基督是初熟的果子，第一位首先從死裡復活。一些已睡的聖徒，他們也復活了，從墳墓裡出來，進了聖城向許多人顯現；這些人是第二批復活的，將被主帶至天堂。
3、第三批復活的得勝者：在基督裡死了的人，災前復活被提
「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」（林前15:51-52）
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」（帖前4:16）
大災難前，那一些在基督裡死的，必要復活，這是第三批從死裡復活的人。這些人和我們活著的得勝者，都要改變身體，被提到空中，在雲裡和主相遇，並永遠同在（帖前4:13/18）。
4、第四批復活的得勝：大災難中的殉道者，災後在千禧年復活（沒有被提）
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟20:6）
大災難殉道的得勝者，不受獸印、不拜獸像，他們是在千禧年復活，是第四批復活的得勝者（沒被提，被提只有災前一次機會）。他們在千禧年國度，與基督作王一千年（大災難的得勝者，僅作王一千年，不會作王直到永遠）。
這一些人屬於災後頭一次復活，要在千禧年國度復活，與基督作王一千年。經上說：「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟20:6）
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