綠洲：或許真正被冒犯的，始終是主流社會對愛的神聖定義。回到「幻想」本身，混合著慾望曖昧不明的質地，本片直指或許只是：不「純粹」的，難道就不能是愛嗎？

導演李滄東不只一次提到<綠洲 오아시스/ Oasis, 2002>是一部對幻想提出質疑的電影。若是如此，能否大膽假設男女主角間的感情，只是彼此的幻想？

一如愛情，本就僅止於兩人之間，之於整個外部世界的無法理解，就像是兩個人的共同幻想。若真為「幻想」，仍須起於兩人性格與處境上的某種共通性。

宗道是社會的bug，恭洙反映社會自身的不健全

開場短短幾分鐘的戲，薛景求的演繹就為「宗道」這個角色建立了鮮明的形象。特別是他不時吸著鼻子的小動作、總是搖晃踏步無法站定的肢體，如同不知過敏原的身體躁動，手足無處安放。簡言之，他是破壞社會運作的BUG，所謂堂堂正正的燦爛光明與他毫無關係，正如他大嫂直言：「沒有你，我們過得很好」，一句話點破了這個世界有無宗道的極大差別—沒有他，大家會更好。

恭洙則是另一個故事了。儘管這個社會無法對殘疾人說出同樣刺耳的話，卻用「實際行動」和可悲的憐憫，降格了恭洙作為一個人活著的權利。兄嫂佔用了理當屬於她的社福資源，把她獨自撇在破舊的大樓裡，僅付錢請鄰居照料其最低限度的三餐、洗滌。嚴格說來，她的家人並非傳統定義下的惡人，面對恭洙扭曲的肢體、無法完好的自我表達，他們映照出的，恰恰是整個主流社會面對「不健全」狀態時的某種尷尬與失語。

然而，邊緣與殘缺的宗道與恭洙，反倒成全了周遭之人的完整。宗道自願為哥哥頂罪、恭洙默默接受了獨自生活的安排。或者說，從未有人真正認為他們是在「付出」，一切就這麼順理成章地默許了他們的「犧牲」。

這樣生活，形成了巨大的牢籠—對宗道、恭洙如是，對他們周圍勉力維生的人們亦如是。只是，對恭洙而言，現實不過囚禁了她的身體，她依然擁有將光影斑斑化為翩翩蝴蝶的想像，也堅信自己有權擁有那些被他人質疑的愛情。

宗道的出獄、宗道的出現，都成為，她困頓的出口......全文未完，詳見VOCUS<你存在所以我存在>