《微书话1018》201—210

《微书话1018》201—210

作者 向明

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每秒30万千米的光速，是否不可逾越？当然不是。比如你的思维，一瞬间便忆起儿时翻花绳的游戏，并记得是和谁一块儿玩的。就是说，你和自己过去的联系，有如量子纠缠。你想起过去，感动到未来，这跟时间和距离没什么关系。或许，你现在“挠”热恋对象的痒痒，未来的他或她，也会痒得受不了。

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社会生活中的恶俗，是一个挺宽泛的概念。你说某现象或某事物是恶俗，但它也可能只俗不恶。《恶俗》作者保罗•福塞尔指出：“割破你手指的浴室龙头是糟糕的，可如果把它们镀上金，就是恶俗的。”为了正确区分俗与恶俗，福塞尔强调指出：真正的恶俗都带有刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性的要素。

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苹果土豪金手机的推出，不存在商业欺诈成分，土豪金手机只是俗，而非恶俗。《恶俗》一书写道，许多旅行作家出的书存在恶俗现象，他们“久已习惯了为换得免费的住宿、食物和酒水而炮制虚伪的吹捧之词。”为了广告利益而刻意吹捧，作为公众媒体又贪得无厌、“乐在其中”，才是恶俗的始作俑者。

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15世纪的德国人古腾堡发明了现代活字印刷术，让人们阅读长且复杂的作品成为寻常之事。然阅读不像说话，也非人类与生俱有的技巧。当代互联网的庞大信息量，又让阅读重回短而简练的中世纪。比如在线阅读，起码有两大特点，一是快速、跳跃式的浏览方式，二是从单向被动式变成双向互动式阅读。

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一直到民国白话文通行之前，我们的语与文都不统一。加上各地方言众多，书同文，语异音，听文言变得愈加困难。周有光在《21世纪的华语和华文》书中说：“文言一般只能看得懂，谈出来是听不懂的。”据说光绪帝召见梁启超时，梁把“考”说成“好”，把“高”说成“古”，光绪帝侧耳倾听，还是没听懂。

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针对简体字不如繁体字好看的问题，作为简体字的倡导者——周有光反驳道：“简化不妨碍书法艺术，书圣王羲之经常写简化字。”然而，王羲之写的是行书，行书中带有简体字，并不会影响汉字的笔画之美。中国书法讲究象形会意和结构对称，现诸多简体字缺胳膊少腿，难以体现方块字艺术，这是事实。

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且不论张恨水小说精神层次的高低，他毕竟活到七八十岁的年纪。他说：“年少的人，总是醉心物质文明的。这时让我住在依山靠水的乡下，日与农夫为伍 ，我十分的牢骚”，又说：“三十五岁以后，对散文我有两个主张，一是言之有物，二是取径冲淡。”可见，青年与中年的阅读体验，确实有些不同。

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战乱最伤民。据统计，明末四川约有400万人，明灭亡后两年，1668年四川人口约为60万人。《流民生活掠影》一书介绍说，明末清初的战乱造成四川空虚，故出现“湖广填四川”（注：湖广指湖北湖南）的移民大迁徙。郭沫若的祖籍为福建汀州宁化，朱德先祖为广东客家人，也都是填四川的。

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谁说中国人最恋家？闯关东就是山东等地民众，离乡背井往地广人稀的东三省迁徙。据《流民生活掠影》记载，1927至1929年，每年有超过百万的流民闯关东。下南洋则是闽、粤两省的人往英国、荷兰殖民时期的东南亚移民。1840年到1930年，上述两省输出流民每年平均十万以上。

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东方都市，为何娼妓多?据英国人甘博尔1917年对当时世界八大都市的调查，其公娼人数与城市人口之比分别是：伦敦1：906，柏林1：508，巴黎1：481，东京1：277，北京1：259，上海1：137（资料来自《流民生活掠影》）。就是说，上海荣获冠军，北京亚军，东京季军。