微书话1018》991—1000 作者 向明 991 青藏牧民，几乎无人不饮茶，无时不饮茶。明代的淡修在《漏露漫录》书中认为：“以其腥肉之食非茶不消，青稞之热，非茶不解。”据《汉藏史籍》记载，藏族饮茶始于吐蕃第37代赞普都松芒波结执政时期（676—704年），我国的“茶”字，也是陆羽写《茶经》（约758年）时，将“荼”字减一划而成。 992 顾炎武的《日知录》写道：“秦人取蜀，始知茗饮事。”又由于茶马古…

微书话1018》981—990 作者 向明 981 自清代阮元著《南北书派论》后，遂有人称碑学为北派，帖学为南派。日本人内藤湖南说：“自古以来的书法乃作意之书，而明中叶以后的书法则出现了率意之书。作意之书贵熟，率意之书贵生。” 我曾见过康有为之“醉书”（北派书法）原作。内藤湖南认为，他“虽有一种奇气，却不免于粗漫。”本人挺认同的。 982 资料显示，宋朝人口达1亿多…

微书话1018》971—980 作者 向明 971 作为精神正常的普通人，得知天才是疯子时，究竟应惋惜英才，还是庆幸自己？据《天才、狂人和梅毒》一书记载，贝多芬晚年发疯了，经常“在维也纳大街上疯狂跺脚，边走边哭……”一直持续到他去世。莫泊桑42岁时精神病发作，曾开枪割喉自杀。“他在死前（住院）变得很暴力，必须以机械设施将他束缚。” 972 王尔德视苦艾酒为创作灵感…

微书话1018》961—970 作者 向明 961 人类文明一直在进步吗？不对。在历史上，文明也会因战争、异族入侵等原因而倒退。罗马帝国崩溃以后，“哥特、阿兰、汪达尔和匈奴横扫欧洲和北非，他们烧杀、奸淫、掠夺的程度已难以言述；帝国的文明水准一落千丈，石构建筑几近消失……”（据《丝绸之路：一部全新的世界史》）蛮族征服善族，并不奇怪。 962 纳粹排犹，罪不可恕。但犹太人…

微书话1018》951—960 作者 向明 951 《马可•波罗游记》一书的诞生，还有另一层的缘由。据李思纯《元史学之鹄的》介绍：十字军屡兴东征，“冀绝灭回教于西亚东欧之地。”“罗马教皇乃屡遣教士东行，冀与蒙古人声气相通，以从事合作，扑灭回教。”而马可•波罗之父亲与叔叔，即奉忽必烈之命与罗马教皇通使，“以求其派遣教士东来看也。” 952 德国人兰克被称为现代历…

微书话1018》941—950 作者 向明 941 《人类酷刑史》一书称：“残忍的刑罚不是某一文化所特有，亦不局限于某一地域、某一时代。”中国有凌迟，日本有“二十一刀”死刑。英国有羞辱泼妇的酷刑——大便椅，中国有处罚通奸妇女的木驴。无论中外，人们能想出来的酷刑其实差不多。鞭笞、杖刑、斩首、剥皮、下油锅等，欧洲、中亚和东亚都很常见。 942 培根名言“知识就是力量”，指的是…

微书话1018》931—940 作者 向明 931 孔子思想是入世的。《史记·老子韩非列传》载：“孔子适周，将问礼于老子。”老子劝他说：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”但在中国传统社会，孔子学说是很实用的，千年的科考，儒学都是标准教材及答案。如《隐修者》一书称：孔子思想“重点在于社会的需要，而不是个体的需要。” 932 据说，太阳黑子11 年一个活跃周…

微书话1018》921—930 作者 向明 921 埃利斯在《多重宇宙》书中称：“当天文学家凝视宇宙时，他们最远可以看到约420亿光年处。”问题在于，“所有的平行宇宙都位于我们视界之外”。对视界之外的事物，我们如何证明其存在？我们说，哲学是研究抽象的东西，但物理学家“都害怕和哲学家讲话——就像怕被人看到自己走出色情电影院一样。” 922 “平行世界”之父埃弗里特说…

微书话1018》911—920 作者 向明 911 休谟说：“只有写了自己丢脸之处的自传，才可能是真实的自传。”难道透露一些丢脸之事的自传，就是真实的吗？我想，但凡有过生活经历的人都没那么傻。自传，由于是自己写的，从一开始，其真实性就很可疑。所以，当代一些聪明的名人，都是雇人写传记。一来自己不会写，二来请别人写，就不是自己说谎了。 912 据法国人费雷•…

微书话1018》901—910 作者 向明 901 不朽事物是不存在的，比如人类遗迹。据《没有我们的世界》（艾伦•魏斯曼著）一书介绍，人类从地球上消失后，几乎所有人类留下的文明遗迹都将在2万年中消失殆尽，5万年后，地球上所有的人类遗迹也将成为难以追寻的考古线索。人类文明及其遗迹全都消失以后，人类思想或精神是否还存在，更是值得怀疑。 902 俗话…

微书话1018》891—900 作者 向明 891 以下几首在中国广泛流行、妇孺传唱的歌曲，其曲子均非原创。一是儿歌《两只老虎》，曲调简洁优美、朗朗上口，旋律“照搬”自17世纪法国儿歌《雅克修士》。二是上世纪二三十年代著名的校园歌曲《送别》，是李叔同采用美国人奥特威的曲子填词而成。三是《东方红》曲子源自陕北民歌，是一首典型的情歌小调。 892 音乐艺术的水平，完…

微书话1018》881—890 作者 向明 881 法国人加尔法德在《极简宇宙学》书中称：“我们的感官适应我们生活中的大小尺度以及地球上的生存。”这也意味着，人类只可能生活在一个与地球相似的环境中。如果另一个地球其他的条件都相符，只是重力为地球的一倍，那么，人类现有的骨骼就会承受不了。或者，那是一个水世界，则人类就得拥有一个水肺。 882 这是一…

微书话1018》871—880 作者 向明 871 据《武士道》作者新渡户稻造介绍：“武士道的美德是日本国民道德修养的一个典型代表”；“武士被称作‘国民之花’”。民谣唱道“花是樱花，人是武士。”其实，我国古代也是士与民（君子与小人）有别。《礼记·少仪》曰：“观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。”西汉的韩信喜欢带剑，为此还受过胯下之辱。 872 《断裂的时代》一书称：“在一个大众娱乐无休无…

微书话1018》861—870 作者 向明 861 艺术是好东西。问题在于什么是艺术？“当今社会的技术型工业化完全改变了我们理解现实和欣赏艺术的形式”，艺术“也不再代表真善美这样的价值观。”“达达派、马塞尔、杜尚的小便器和马列维奇的黑色正方体已经标志传统艺术的穷途末路……艺术并未像人以为的那样就此消失。”（据《断裂的时代》） 862 反抗与反叛，哪怕不近情…

微书话1018》851—860 作者 向明 851 日本人看中国，可以实话实说，无须顾忌。据《日本思想论争史》载，空海谈儒佛道之优劣时说：“孔子所教诲的三纲五常的教义，学了这些就可以成为大臣。……老子的教义是阴阳的变化，如果学习了这些，就可以成为道教了不起的住持。”但“佛的世界才是终极的顶部。”儒与道都是入世的，有其实际功用。 852 千利休的闲寂茶：“小茶室中…

微书话1018》841—850 作者 向明 841 戊戌变法中康有为篡改光绪密诏一事，《国家人文历史》载文称，谭嗣同给袁世凯看光绪密诏是篡改过的抄件。流亡的王照便承认：“彼（康、梁、谭）等令袁围太后之语，皇上亦不知。”至于说“袁世凯并不是一个可以依赖的人”。你拿篡改过的密诏“抄件”让人起兵，这不是害人吗？起兵无据，知情不报又有罪。 842 美国人类学家拉尔夫•林…

微书话1018》831—840 作者 向明 831 《江村经济》和《乡土中国》是费孝通在新中国成立前写的两本社会学名著。《江村经济》最初以英文发表，是费孝通师从马林诺夫斯基撰写的博士论文；《乡土中国》出版于1947年，系当时畅销书，多次再版。有人说，国学是费孝通的短板。费孝通自己也说，“中研院的专家……认为我们是一群时髦的年轻人。” 832 一直以来，哲学告诉人们，世界…

微书话1018》821—830 作者 向明 821 波兰诗人米沃什经历过社会主义国家的生活，对专制统治深恶痛绝。他说：“关键在于把人从世界是完全‘客观’、冷酷和漠不关心的这类观念中拯救出来，因为这类观念排斥了神圣的想象力。”不以人们意志为转移的客观规律和放之四海而皆准的真理，都被统治者掌握了。知识分子拿来何用？不过是御用工具而已。 822 西蒙…

微书话1018》811—820 作者 向明 811 《反脆弱》作者塔勒布强烈反对学院派作风。他说：“哈佛经济学家的著作，只有写论文的人去读。”又说：“国内生产总值（GDP）的增长，我们可以很容易地通过增加未来几代人的债务负担来实现，但未来的经济很可能因为还债的压力而崩溃。”我国牺牲环境的经济发展和杀鸡取蛋的土地财政，何尝不是这样？ 812 人类学家列维•施…

微书话1018》801—810 作者 向明 801 在封建专制体制下，领导完全可以只提拔和重用自己人。比如南汉后主刘鋹17岁继位，任用宦官龚澄枢并颁布通告：“群臣有欲用者，皆阉然后用”，据说当朝宦官高达二万多。刘鋹降宋后，宋太祖斩龚澄枢，任命他为右千牛卫大将军；宋太宗时，他又参与讨伐北汉，被封卫国公。重用阉臣的刘鋹，似乎一点不傻。 802 1963年在美国出…