驕傲自恃的政權必敗落

2026年09月16日

驕傲自恃的政權必敗落

經文：耶48:1-47

選讀經文：
耶 48:1-4,11-17,25,29,31,40-44,47

"1 論摩押。萬軍之耶和華－以色列的神如此說：禍哉，尼波！它要變為廢墟。基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毀壞，2 摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害它：「來吧！我們將它剪除，使它不再成國。」瑪得緬哪，你也必靜默無聲；刀劍必追趕你。3 從何羅念有哀號聲：「荒涼！大毀滅！」4 「摩押毀滅了！」它的孩童哀號，使人聽見。…11 摩押自幼年以來常享安逸，如沉澱未被攪動的酒，沒有從這器皿倒在那器皿，也未曾被擄掠過。因此，它的原味尚存，香氣未變。12 看哪，日子將到，我必差倒酒的到它那裏去，將它倒出來；他們要倒空器皿，打碎罈子。這是耶和華說的。13 摩押必因基抹羞愧，像以色列家因倚靠伯特利羞愧一樣。14 你們怎麼說：「我們是勇士，是會打仗的壯士」呢？15 摩押變為廢墟，敵人上去佔它的城鎮。它精良的壯丁都下去遭殺戮；這是名為萬軍之耶和華的君王說的。16 摩押的災殃臨近，災難速速來到。17 凡在它四圍的和認識它名的，都要為它悲傷，說：那結實的杖和美好的棍，竟然折斷了！…25 摩押的角砍斷了，膀臂折斷了。這是耶和華說的。…29 我們聽聞摩押人的驕傲，極其驕傲；他們自高、自傲、自我狂妄、居心自大。…31 因此，我要為摩押哀號，為摩押全地呼喊；人必為吉珥‧哈列設人嘆息。…40 耶和華如此說：看哪，仇敵必如鷹展翅快飛，攻擊摩押。41 加略被攻取，堡壘也被佔據。到那日，摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。42 摩押必被毀滅，不再成國，因它向耶和華誇大。43 摩押的居民哪，驚嚇、陷阱、羅網都臨近你。這是耶和華說的。44 躲過驚嚇的必墜入陷阱，逃離陷阱的又被羅網纏住，因我必使懲罰之年臨到摩押。這是耶和華說的。…47 到末後，我卻要使摩押被擄的人歸回。摩押受審判的話到此為止。這是耶和華說的。"

時代默想：

毀滅摩押的哀聲（1~10）：神透過耶利米向列國發出審判神諭，本章論及摩押的審判。首先，神說摩押的城市必成為廢墟（1），分別是尼波、基列亭、米斯迦、魯希坡、何羅念，並且遍地發出被毀滅的哀聲（2~5）。值得問：摩押被神審判原因是甚麼？作者交代他們「倚靠自己所做的和自己的財寶」，最終摩押的神祇基抹和祭司並首領必被敵人擄去（7）。

打碎酒瓶比喻被擄（11~17）：作者進一步交代摩押自幼享受安逸，因為摩押地盛產葡萄和釀製葡萄酒。然而審判日子臨到，作者用打碎酒瓶作比喻，說明他們最終面對被擄的命運（11~12）。摩押因倚靠神祇基抹而滅亡，正如以色列倚靠在伯特利供奉的金牛犢一樣（13）。作者再次強調摩押將成為廢墟，苦難必速速來到（15~16）。摩押的興衰，就如列國崛起與敗亡一樣，在歷史中不斷重複。

恥笑的循環（18~28）：作者描述摩押人從榮耀的座位上下來逃亡時（18），於亞羅珥被當地居民詢問究竟發生了甚麼事（19）。接着，作者又列出一張摩押平原被審判清單（21~24）。留意摩押盛產美酒，神使他們喝醉，並在自己的嘔吐物中打滾，被人嘲諷，代表摩押遭審判而來的羞辱與恥笑，正如昔日他們恥笑以色列人遭神審判一樣（26~27）。歷史很清楚說明，列國恥笑其他國家的興衰時，最終也會成為被恥笑的對象。昔日驕傲自恃的國家，最終落入自食惡果的循環。

摩押的驕傲自大（29~47）：留意摩押的驕傲，作者強調他們「極其驕傲……狂妄、居心自大」（29~30），因他們「向耶和華誇大」（42）。「向耶和華誇大」原文可翻譯為因他們驕傲自大，背叛了耶和華。值得深思，為甚麼神刑罰驕傲自大的摩押？原來驕傲的本質是背叛神。作者以哀歌體裁來描述摩押人的心情，同時反映神向摩押發出的哀號（32~39）。最後，作者又再表明歷史的循環，希實本的西宏王打敗摩押，如今摩押必被巴比倫打敗（45）。

47節再次回歸神的憐憫，「到末後，我卻要使摩押被擄的人歸回。」

歷史舞台不停上演國家興衰，他們的驕傲自恃，終落入自食惡果的循環。驕傲表徵是倚靠自己的能力和聰明，核心原因卻是以為自己是神。今天，人工智能科技是由人類研發出來，人因此驕傲自恃，想利用它來控制世界。當人心驕傲，以為自己是神時，便忘記一山還有一山高，漸漸不再倚靠神。我們從歷史的循環中學到甚麼功課？

回應禱告：

主啊，除去我心驕傲自恃，使我敬畏祢，不倚靠權勢財寶；願公義臨到列邦，叫我謙卑順服祢旨意，在審判中仍仰望恩典。