《微书话（续）》1—5

《微书话（续）》1—5

1．毕昇和古登堡的活字印刷

作者 向明

毕昇，中国古代活字印刷术的发明人。或许因“布衣”出身，有关他的籍贯及生平，史料上全无交代。北宋沈括的《梦溪笔谈》是记载毕昇活字印刷术的唯一文献。其曰：“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚…… ”总共也才274字。但火烧的“薄如钱唇”（薄得跟铜钱的边缘一样）的胶泥字模，精密度如何？可使用几次？古人惜字如金，又不甚严谨，只有天晓得！

毕昇还是毕升？我国1955年12月颁布的《第一批异体字整理表》规定，“升”为规范字形，“昇”作为“升”的异体字予以淘汰。但新版《通用规范汉字表》已恢复“昇”（限用于姓氏人名）字。其次，沈括《梦溪笔谈》20卷中，还记载了一个毕升：“有老锻工毕升，曾在禁中为捷锻金。”这位毕升既是铁匠，又是冶金能手。“昇”与“升”二字，虽然简化字合而为一，但用在人名上，还是小心为好，让“毕昇”是毕昇。

其实，我国宋代毕昇的活字印刷术，并没有普及开来。现在流传下来的古书，几乎都是雕版印刷，活字印刷的古书存世极少。德国人古登堡的活字印刷，自1448年问世以来，普及极快，50年的时间，就有1200万份的印刷品问世。与此同时，因担心火灾毁了《永乐大典》，嘉靖皇帝令人“抄书”。从嘉靖四十一年（1562年）开始，抄了5年才大功告成。亦即，古登堡活字印刷问世100多年后，中国皇家还在以“抄书”形式保存古籍。

2．必须制约权力

作者 向明

法国18世纪思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”所谓一切权力属于人民，为了人民行使权力，或由组织赋予的权力，等等。由于“人民”“组织”等都是抽象的，也追究不到谁的责任。说得再冠冕堂皇，假话也不可能变成真话。

3．莎剧演出的原生态

作者 向明

有时，古典及高雅艺术，还真是经不起“还原”。当代人读莎士比亚剧本，或到剧院看莎剧演出，属于欣赏古典或高雅艺术的生活方式。但是，据《南方人物周刊》2016年第三期有关的译文和报道，在那个年代（16世纪），剧场却是喧闹异常，和今日流行演唱会差不多。人们带着食物和酒水进入“院子”，一边看戏一边嚼大蒜。在环球剧场的建筑遗址，当年站着嗑坚果吃橘子的观众留在地下的果壳，居然还有出土。莎翁时代，剧院的卫生条件也差，穷人们很少洗澡，衣物的味道很重，剧院没有公厕，人们就在“院子”里随地方便，臭气直冲楼上雅座，贵族们对楼下的站票观众破口大骂，说他们都是些“一便士臭猪”。

4．国家大礼有点虚

作者 向明

日本文化属于中华文化的边缘，有时却拥有“旁观者清”的视角。比如，日本当代京绣大师长艸敏明说：“若说茶道仪式是无用的虚礼，那么国家大礼、先祖祭祀便皆是虚礼；若是以功利之念来看待事物，则世上便没尊贵之物。”在国人眼里，国家大礼很重要，早已是“集体无意识”。《孟子·尽心章句下》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这等于“说了也白说”。

5.征服世界的火药技术

作者 向明

军费开支的大小，是一个国家（地区）征服另一个国家（地区）硬实力的体现。欧洲18世纪的崛起，就是靠枪炮说话的。美国加州理工学院教授菲利普•霍夫曼写的《欧洲何以征服世界》一书，用一句话来概括，即火药技术最终征服了世界。“火药技术”，实际上就是枪炮。

欧洲征服世界时，军费开支巨大。霍夫曼说：“在18世纪80年代，法国将其GDP的7%用于战争，英国则投入了12%。”有资料显示，2018年美国和俄罗斯军费分别占GDP的3.16%和3.93%，而且，美国2019年军费开支占全球总额的38%。不想打仗或征服什么？军费开支那么大？想干嘛？！（似乎是没有对手，在找对手。否则，没什么理由）

目前全世界军费开支占GDP比例最高的国家是朝鲜。朝鲜一直在准备打仗，所以也一直在讲“先军政治”。先军政治，就是军事优先。“没有糖果可以活下去，没有子弹就不能生存。”

霍夫曼又说：“欧洲依靠在火药技术上的支配地位，在18世纪推翻了大国中的奥斯曼帝国，征服了印度。到19世纪，他们的领导地位扩大，除了之前在美洲的殖民地，他们又将非洲瓜分，最终成功欺凌了中国和日本，获得贸易特许权。” “火药技术”，火药与技术，究竟哪个重要？火药是中国古代的“四大发明”之一，但有火药，没有技术，似乎办不成事。鲁迅说得更狠。他说“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神”。

霍夫曼还说，政治体制上的优势，使得“在西欧，私人企业家可以轻易地利用火药技术的普及性，将火药技术运用于贸易、探险和征服的私人远征活动中。”反之，其他地方则没有做到。有无道理，听听无妨。