惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的庇護所，我必不動搖。

2026年06月17日

惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的庇護所，我必不動搖。

讀經: 詩62:1-12

選讀經文：詩 62:1-12

"1 大衛的詩。照耶杜頓的體裁，交給聖詠團長。我的心默默無聲，專等候神，我的救恩從他而來。2 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的庇護所，我必不大大動搖。3 你們大家攻擊一人，使他被殺，如歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？4 他們彼此商議，要把他從高位上拉下來；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻詛咒。（細拉）5 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。6 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的庇護所，我必不動搖。7 我的拯救、我的榮耀都在於神；我力量的磐石、我的避難所都在於神。8 百姓啊，要時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）9 人真是虛空，人真是虛假；放在天平裏就必浮起，他們一共比空氣還輕。10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。11 神說了一次、兩次，我都聽見了，就是能力屬乎神。12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所做的報應他。"

時代默想：

當面對一眾開「口」發聲攻擊的惡人（3~4），勢孤力弱的詩人竟然在這時刻選擇沉默（1、5），可按此把本詩劃分為兩大段落：第一段（1~4），詩人當面對敵人的惡聲時，仍然沉默；第二段（5~12），詩人解釋為何面對惡聲時，仍可沉默。

第一大段可再分為兩小段，頭段是有關詩人沉默的疊句歌（1~2），尾段是表達當刻詩人所面對的景況（3~4）。疊句歌裏的「默默」（1、5），並非噤聲，因為詩人有發聲批評那些惡人的行為（3）。因此這字應理解為安然的狀態，詩人認定神是「我的磐石、拯救、庇護所」（2、6），認定救恩從神而來（1b、7a），以致面對惡聲當道時仍可安然「不動搖」（2b、7b）。然後，詩人透過兩幅圖畫描繪當時惡聲當道的景況（3~4）。第一幅圖畫（3），被攻擊、殺害的一方只有「一人」，但「你們」卻視這「一人」好像銅牆鐵壁的城，誓要用千軍萬馬的威力把這「一人」毀壞、推倒。第二幅圖畫（4）同樣是描繪這勢力懸殊的情景，或許對那位只有一人的「他」能享高位而心生不忿，一眾的「他們」以「口」蜜腹劍的方式讓對方降低警覺性，然後集眾人之力商議毒計去除掉「他」。面對勢孤力弱的一方，為何眾敵人仍然要用盡一切方法及以萬軍雷霆之勢擊倒對方呢？惟一原因，可能就在於這「一人」的存在，已經令眾敵人如坐針氈、不得安寧，這與詩人處之泰然的沉默大相逕庭。

第二大段的內容再分為三小段，頭段是詩人信靠神而安然的疊句歌（5~7），中段（8~9）及尾段（10~12）皆以「信靠」這動詞作開始（第8節直譯為「信靠神」，第10a節直譯為「不要信靠欺壓」），藉兩幅對比的圖畫解釋「安然」的原因。神是子民可信靠，並傾心吐意的對象（8），但惡人的謊話其實只是輕浮若空氣（9）。詩人呼籲讀者要聽見神的話（11），無須信靠藉搶奪得來的財富（10），否則神必照着各人所行的施行審判。

現今的世界很講求聲量（make noise），有權勢之人更重視自己的聲音藉網絡放大及擴展，增加影響力。但本詩教導我們，若然人所說的話只是輕浮若空氣，全無分量可言。人面對惡聲當道時盡可處之安然，以無聲應對及專心信靠神。我們生命中最需要聆聽的，由始至終只有神藉聖言向我們說話的聲音。

回應禱告：

主啊，我立志在惡聲攻擊中安靜等候祢，不倚靠權勢、財富或人的聲量。祢是我的磐石、拯救和庇護所；求祢堅固我，使我專心聽祢話語，信靠祢不動搖。阿們。