次生阿彌陀佛第五十一章：人思想放縱的因果

　　小知遠問：阿良叔叔，如果人可以自由思想，那麼思想放縱是不是也沒有關係？

　　阿良叔叔沒有馬上回答。

　　嬸嬸說：思想本身，也許不能簡單地說對或錯。但是，一個念頭如果一直放縱下去，最後可能會變成行為。

　　小善美問：所以佛看見的，不是一個念頭本身？

　　阿良叔叔說：我想，佛看見的是一個念頭的去向。

　　小知遠問：什麼叫念頭的去向？

　　阿良叔叔說：一個人心裡產生一個想法，如果只是想一想，可能很快就過去了。可是如果他不停地想，不停地合理化自己，最後開始相信這個想法就是自己應該做的事情，那麼思想就開始產生力量。

　　嬸嬸點頭：所以因果不是突然發生的。

　　阿良叔叔說：對。也許最初只是一個念頭。念頭變成選擇，選擇變成行動，行動變成習慣，習慣最後變成一個人的人生。

　　小善美問：那佛會不會因為一個人有壞念頭，就不要他了？

　　嬸嬸搖頭。

　　我想不會。

　　小知遠看著嬸嬸：那佛看見我有很多不好的想法，也不會馬上否定我？

　　阿良叔叔說：這正是我想說的。人有醜惡的一面，並不代表人只能成為醜惡的人。真正重要的是：你發現自己的念頭以後，接下來怎麼做？

　　小知遠沉默了一下。

　　那如果我明知道這個念頭不好，還是一直放縱呢？

　　阿良叔叔說：那就要承擔因果。

　　小知遠問：佛會懲罰我嗎？

　　阿良叔叔搖頭。

　　也許更準確地說，是你的選擇開始產生結果。如果你傷害別人，別人可能離開你。如果你欺騙別人，別人可能不再相信你。如果你一直讓自己的仇恨成長，最後最先被仇恨困住的，可能就是自己。

　　小善美說：原來因果不一定是佛拿來懲罰人的。

　　阿良叔叔點頭。

　　對。因果也可以只是：你種下什麼，生命就慢慢長出什麼。

　　嬸嬸突然問：那麼，佛從自己的角度看人，會希望人完全沒有思想嗎？

　　阿良叔叔說：我想不會。如果人完全沒有思想，又怎麼可能創造八方？佛真正需要提醒人的，也許不是：『不要思想。』而是：『思想之後，你願意承擔什麼？』

　　小知遠笑了。

　　所以我可以有夢想？

　　阿良叔叔說：

　　當然。你可以有夢想，也可以有欲望，也可以有自己的想法。但你要問自己：這個夢想會不會傷害別人？這個欲望會不會讓我失去自己？這個想法最後會把我帶到哪裡？

　　小善美說：這就是自省。

　　嬸嬸點頭。

　　也是佛法真正可以幫助人的地方。

　　小知遠問：那麼，最好的人是不是也會有放縱思想的時候？

　　阿良叔叔笑了。

　　當然會。最好的人不是沒有壞念頭的人。而是有了念頭以後，願意看見它，願意選擇，也願意承擔結果的人。

　　嬸嬸看著大家：所以，自由不是沒有因果。

　　阿良叔叔說：對。真正的自由，是我可以思想，也可以選擇。而真正的慈悲，是我選擇的時候，知道別人也有他們的生命。

　　小善美輕聲說：那麼佛看人，也許不是一直看我們有沒有犯錯。

　　阿良叔叔說：而是看我們每一次有了念頭之後，有沒有更接近自己想成為的人。

　　小知遠問：那如果我今天做錯了呢？

　　阿良叔叔說：明天重新選擇。因果會留下痕跡，但人仍然可以改變自己的下一個選擇。

　　嬸嬸說：所以，因果不是把人鎖死。

　　阿良叔叔點頭。

　　是提醒人：你的思想有力量，你的選擇有力量，你也有改變下一步的力量。

　　小善美看著小知遠。

　　那我們都可以慢慢成為最好的人。

　　小知遠笑了。

　　包括我？

　　阿良叔叔說：當然包括你。

　　嬸嬸也笑了。

　　佛看見你的因，也看見你的願。

　　小知遠問：那佛最後看見的是什麼？

　　阿良叔叔說：也許是——一個人怎樣把自己的自由，變成自己的慈悲。

　　阿彌陀佛。

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