魔鬼的辩护士

魔鬼的辩护士

连晨

中国有句俗语叫“真理越辩越明”，这句话无论是在知识分子中间还是在大老粗中间，其知名度都相当高。由这句话我想起这样一件事：

欧洲中古时期，教会里有一种特殊职业的人，叫“魔鬼的辩护士”，那时候的神学者，凡提出了一种新理论，必须请另外一个人， 站在敌对的立场、提出反驳。建立新理论的人，要通过与“对手”的反复辩驳、较量，回答各种各样的质疑和挑剔，直到再无懈可击，其理论才告最终完成。这种有意的魔高一尺的做法，目的并不在消除新理论， 而在于使新理论一开始就能避免一些潜在的错谬和不足，具有接受各种挑战和驳诘的力量，最终达到道高一丈、甚至道高十丈的境地。这些提出反驳的人，形式上是站在神的对立面、站在魔鬼的立场上讲话，所以被称做“魔鬼的辩护士”。

神学理论在许多人的心目中，大概只是一些无稽之谈，是一些荒谬的胡说。可是又有多少人知道，神学家曾经对于自己的理论这样认真，竟报以这样严谨的态度和采取这样严格的辩驳论证的方法，使其具有说服力？我们许多人自称是信仰无神论的，也是信仰辩证法的，这些自称信仰无神论和辩证法的人对待自己的学说、理论，是不是也有如此的胆魄和“雅量”呢？

真理越辩越明。如果连神学家都有勇气有意为自己“树敌”， 都敢接受来自魔鬼的反驳和挑战，我们对待自认为是“颠扑不破”的真理的态度，是不是该好好反思一下呢？

附记：

通常人们习惯于把杂文按杂文大家鲁迅的说法称作“匕首投枪”，但我这篇杂文充其量只能算是荆棘枝上的一根小刺，中医手中的一根银针。为什么会出现这样的转变？因为“匕首”“投枪”在“万恶的旧社会”是“批判的武器”，在“我们新社会”却是“凶器”。1949年“新中国”诞生后杂文家们写杂文，如果不识时务依然把杂文打造成“匕首投枪”，那是要坐牢的，甚至是会掉脑袋的！

所以嘛所以，我写的众多转弯抹角柔声细语旁敲侧击四平八稳的杂文，是完全按照“新中国”官方媒体写作规范及发文要求码出来的，是典型的理性平和不温不火的“柔性杂文”，是与鲁迅老先生所生活的“旧时代”流行的“匕首投枪”式杂文不可等量齐观，更不能同日而语的。

该文首发于2000年1月1日《文汇读书周报》，入选《中国二十世纪微型文学作品选》