[Hyke] 2019 — 熊野古道 中邊路 (D 06–2)

[健行筆記] 2019/10/15「熊野古道中邊路 小口→那智山」

用早飯的時候，邊上坐著的還是那位內斂的韓國歐巴；
他的沈默散發著一種令人無法忽視的存在感，彷彿他的道是那麼的獨特且單一，雖與大家不甚相容但卻又能默默喫合，對他來說又何嘗不是道呢？

只能帶著心中的疑問看著歐巴背包上肩，就這麼揮一揮手的獨自離開…

揮別了白人五人組後，我也看準了車班在大門口準備上裝備離開了。
這時，民宿主人親切地把我拉住，對著翻譯器哇啦哇啦的又說了一大串我聽不懂的日文，接著拉著我出來到門口，就看著剛才在廚房裡面忙進忙出的大姐手揣著一個大海螺，開始了四十秒左右的吹奏。

說到大海螺，它其實是種很妙的樂器。
它的原身是一種來自於海洋的軟體動物，其外骨骼多半由碳酸鈣以順時針的方向組成，在古時多半是作為號令或通知而使用的「大聲公」；而若作為宗教類的鳴器時，螺音除了弘傳佛法正氣和除罪解厄外，還有著吉祥賜福和淨化身心靈的寓意。

看著這或許是民宿主人的慣有動作，但對旅人來說卻是個充滿著儀式感的天亮好兆頭，大姐也放下海螺給了我一個溫暖的擁抱，而我也就順遂的伴隨著一聲「kiwotsukete！」，邁步出發。

要轉上車道往公車站走去前，再看了一眼這可愛的小口自然の家，心裡面很多很多的感觸與想法，或許是因為這校舍的再利用，或許是因為這次碰到的人們，也或許是因為這個大山裡面少了外來複雜的刺激，所以反而能讓人對簡單且有著自然的純生命力有著最原始的感動吧！

小口自然の家，下次，我一定還會過來的！

看著升起的太陽，不禁讓我再次覺得自己的生活有點荒謬。
在家鄉做著普通白領的工作，卻怎麼都沒有像在出外遊玩時一樣，會那麼的心甘情願捨棄被窩暖床，就這麼隨著旭日東升而開始自己的一天。

從小到大都知道這麼段古語 ：
邵子云「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」
但凡外在吸引多了，聲光刺激多了，慢慢的腦袋轉動也會跟著鈍化。

回顧十年前的學生時期，每天似乎都有用不完的時間可以閱讀，甚至寫點小文章；反觀十年後的現在，美其名因為上班時間長壓力大，其實卻是在生活作息改變的情況下，無意中放任那懶癌慢慢一點一滴的長成了。

但要不要改變呢？嘴上往往比實際來的容易了。

在這個小鎮公車站看著緩緩駛來的公車，是那麼小巧可愛。
其實，很慶幸能在這邊度過一個晚上，很多被塵封在角落的當年那個小都隨著宮崎駿老師那部充滿靈魂愛的「龍貓」電影再次的被喚醒。

即使這個世界充滿著困難與問題，但要能夠了解怎麼解決它們，不能解決的時候要知道怎麼面對；就連放棄面對它們時，都要攢滿全身心的勇氣，因為我們活著，因為我們成長，因為，這就是人生。

就這樣搭上巴士離開小口町了，雖不捨；但沈寂了這一宿，我相信我現在有那個資格跟氣量可以回答 Hans 昨天的問題了：
「Nein, sicher bin ich aber nicht.」(不，我確定我沒有迷失。）

在公車上隨著晃動小小的瞇了一下，當我再次醒來時，看到另一邊的窗戶被個另一個小哥用手播開了水霧，隱約地透出了外頭的風景。
看著這樣的山居歲月，想起了很多選擇回歸山林的隱士，有著無數的人生作品，傳授了無以倫比的思想，也如同道德經中所述「少則得，多則惑」一般，他們多數都是為著一個 “尋找自己” 的理由而離開繁榮的社會。

但，也有像著名的高知縣某手工藝夫妻一樣，僅僅是因為，他們選擇回歸那種反樸歸真的單純生活。

「生活不是人生廣告，而是內心所選；我們想要自己種出來的生活。」

就這麼晃晃悠悠的看著窗外的風景慢慢起了變化，從原來的山林綠意變成了水泥色彩，從起站發車的公車就這樣來到了終點站 新宮車站 Shingu，整趟的車程歷時不過短短的一個小時，但，這還不是我要去的地方。

在新宮車站旁的遊客中心買了熊野交通的巴士三日券，一方面是因為接下來的幾個徒步點都在不同的區域，搭車比較快速和方便，另一方面則是為了我那已經不在百分百的體能狀態上著想。
健行的方式很多，但在身體覺得不太對勁的時候，千萬別強撐著硬來，畢竟很多的遺憾都是因為當下的不服氣，才在不久遠的未來慢慢顯現出來。

於是乎，我就這麼樣子的，又從新宮車站搭公車晃悠悠的到了 那智車站 Nachi。

兜兜轉轉的繞了很多圈才在那智車站裏面尋得了置物櫃，洩憤似的為了減輕背包重量，把一些不重要的東西往內扔了進去，卻差點趁個分心不注意把便當也鎖了進去。

。接受人生的意外不難，但有時要接受旅途上的意外，卻很難。

看著還算早的時間，決定還是先往車站對面的 補陀洛山寺 Fudarakusan-ji 走，雖然寺中供奉本尊三貌十一面千手千眼觀音，但押印帳的蓋章位置卻是在寺中 渡海船 的放置處，而那邊是個早早就關門謝票的地兒。

傳說中渡海船的樣貌其實已經不可考，甚至就連資料都是少得可憐，但在補陀洛山寺這邊，還是根據文獻想辦法再現了一艘。

可以確定的是，這船單純的只在船體上設置一個密閉式屋狀的箱子作為船艙，另外在船的四方架上四座名為「發心門」、「修行門」、「菩提門」和「涅槃門」的鳥居，且不放置任何的動力裝置。就這麼的被拖行至海流上，任其順其自然的隨波漂流。

而渡海船的目的地僅是一個傳聞名為 補陀落 的南方淨土，是一個觀音菩薩渡化眾生的道場；而這些高僧住持一但進入這個船艙後，美其名為渡海，但其實卻是以殉道的方式完成捨身大義。

畢竟，歷史上也沒有渡海船沉沒或是這些行者最後的紀錄。

到底是一種什麼樣子的信仰泰然，還是一種什麼樣子的深處絕望，才能讓行者們在面對這種「終了」依然如此淡然？就這麼看著渡海船，我彷彿感到一種來自黑暗對於光明的翹首期盼，但卻又在下一個瞬間才猛然醒覺且感到悲傷：原來，自我的本質即是黑暗。

帶著這些幽冥和心不在焉，把裝備卸了脫了鞋子緩緩走上了補陀洛山寺的階梯，「脫帽、鞠躬、搖鈴、鞠躬」彷彿已經僵化，才發現站在寺中的老先生微笑看著我，讓我頓時有些尷尬的不知道手該擺在哪個位置才正確。

他笑了笑一邊指了指我手中的御朱印帳，手心向上的朝我伸了過來，我也就乖乖的把手帳遞給他，只見他轉身走向那小小的書案開始提筆。
就這麼看著他提筆的瞬間，讓我情不自禁的按下快門，留下了這麼一幀讓我回味很久的照片：毫無背僂和正坐足開的姿勢，右手的開臂懸肘與左手的壓張枕腕，讓我再看到字帖時心中充滿了無盡的折服與感動。

雖然御朱印帳在近幾年已然成為打卡「到此一遊」的另類紀念品，但其實它所代表的傳統意義與藝術內涵更是不一般；尤其每一間神社與寺廟都有不同的歷史文化，每一位寫御朱印的老師更是有著自己的筆韻和風格。

末了，隨著一聲「阿里阿多勾在伊瑪斯」，順手一邊遞出 300円 的俗物，一邊默默品味著這只有短短不到三分鐘卻換來留在心上的記憶，值！

不曾想，走下補陀洛山寺的階梯穿上裝備後，突然聽聞一群來客聲。
想起剛剛幫我寫御朱印帳的老師，他站在門口在等待的，或許從一開始就不是我吧！

彷彿殉道者按上肩頭般的突然人間清醒，心中清澄的咯噔一聲，
難忘這個傷後奔波的早晨，那似乎是走過一片渡海波瀾般的時光…

（下一篇。繼續）