此为历史版本和 IPFS 入口查阅区,回到作品页
野人
IPFS 指纹 这是什么

作品指纹

閒聊生與死(五):意識對自身的假設2及補充

野人
·
·
趕作業囉~

5.1 假設本身可以對任何前提存疑
所以5.1.1 意識並不適以全部內容作為假設的前提
5.1.2 假設方法可以來自意識對外部世界的抽象,其基礎合理性依舊仰賴基本邏輯
5.1.3 假設內容的主體仍然是假設主體本身,所以這種假設本質上相異於「反思」
5.2 假設無法對做為事實的內容存疑
5.2.1 主體對事實內容的價值傾向,與假設行為無關,只是一種自洽傾向
5.3 對自身未來內容的假設前提是,確信未來內容與當下內容的差異
5.3.1 差異包括時間狀態的差異,但不抱括價值差異
5.3.2 所以假設必然懷疑意識中部分舊內容,否則假設本身無法成立
5.4 假設本身代表意識的自我傾向
所以5.4.1 假設本身不會違背自我的本意

6.1 假設的在前提上任意不合理的傾向,都會使假設傾向於自我虛構
6.1.1 認知不足對假設行為而言是一種前提缺失

補充

前提1

進行任何複雜思維的物質前提,同時也是這些思維結果的物質前提,但不是任何目的。

因為如果物質前提與目的具有同一性,就同時意味著主體與客體的混淆:主體對於自身的定義並非主體自身,而是被限制在可想像範疇中必然縮減意義的描述。

所以以生存作為存在的目的,在基本邏輯上就與主體的複雜思維本身相矛盾。

前提2

人必然有社會屬性,但沒有絕對必要被定義為社會中的一部分。

自我內容的內在規則服務於這些內容存在的目的。

存在的目的無法被徹底釐清,是因為系統本身的不完備性,從自身中產生的規則在同一個系統中必然存在無法證明的命題,存在的目的本身包含自身存在內容的集合,集合中存在無法被自身規則(認知範疇內的邏輯)證明的命題,又因為這些後天內容無法成為原則的一部分,所以這個思維存在的目的無法完全被該思維可認知的邏輯所證明。

該思維的本質是反系統的。(比如這個人精神分裂)

其它需要引用文章(我自己的)

時間的理念
空間的理念


等下去投餵AI~

話說第五題(有關問高維度生物問題的)我覺得AI一定會答案跟我完全不一樣,因為我會先用意識問對方:請問您拉屎嗎?(儘管我明明知道高維度非碳基生物不可能需要拉屎)

CC BY-NC-ND 4.0 授权