《望諸峰 》(Echoes of Chu-feng)
本主題紀錄片關注嘉義在地地景與記憶，嘉義擁有悠遠深厚的文學底蘊，有賴先人在這片土地辛勤開墾、傳承多樣面貌的文化涵養。今年適逢嘉義建城322年，文化建設是城市進步的基石，文學更是不斷進步的重要養份。張李德和在文學發展歷史上有重要地位，不僅是一位文學家、更是教育家，她所主持的藝文沙龍「琳瑯山閣」（位於當時諸峰醫院宅院內），是重要的藝文薈萃之地，畫家陳澄波、林玉山等人皆曾在此與文人雅士交流，形塑了嘉義市的文風。本片以張李德和詩作及各式歷史資料為引，透過她的創作了解時代如何影響她的文學命題，而她又是如何塑造一整個時代的嘉義風貌。其實，正如同英國女作家吳爾芙（Virginia Woolf）曾說過，擁有「自己的房間」是女性創作的必要條件，而這與張李德和藉由諸峰醫院內的琳瑯山閣，匯集在地文士，以詩歌唱和彼此切磋、激發靈感，在日治時期即以女性身分打造一座「自己的房間」。在當代，讓我們重新看見張李德和，不只是回望一位女性創作者的軌跡，更試圖理解，在種種結構與期待之下，一位身處傳統體制中的女性，如何以自己的方式回應時代，同時實踐自我。
在拍攝過程當中，製作團隊拍攝了有關於張李德和的相關藝文展覽，如嘉義文學館策畫之【自己的房間，時代的風景：張李德和特展】、嘉義美術館策畫之「相逢在庭前」。透過攝影鏡頭的捕捉，呈現張李德和曾經以不同媒材留下的時代生命力。並更進一步回到他的故居，曾經的「琳瑯山閣」所在地，即今國華街、中山路口的合作金庫，旁有中正公園。透過紀錄過去「琳瑯山閣」的遺址，對比曾在電影《王哥柳哥遊台灣》（1959年上映）出現的逸園，張李德和的身影也從老電影中一躍而出，讓觀眾一睹她的廬山真面目。而在一旁的中山公園更是日治時期的嘉義公會堂，透過後製將張李德和曾經在公會堂發表的演說，結合史料呈現，烘托大時代下的人物情感。諸峰醫院是一個精神地標，象徵著嘉義一代跨域藝術家張李德和曾經生活之場域，而本片透過回望各式各樣的史料、媒材，意圖帶領觀眾回到當時的時代氛圍，感受當時嘉義的風土。也藉著拍攝嘉義市世界紅卍字會內所保留的舊庭園，將曾經在張李德和庭院內出現過的假山造景，借喻為儲存記憶的石頭。只要人們靠近，這些石頭們所存放的過去的記憶都將一湧而上，將過去的故事娓娓道來。
一、 片名意涵與跨越時空的追尋渴望
紀錄片《望諸峰》其片名源自嘉義著名女性知識份子、詩人兼藝術家張李德和（1893-1963）夫家於嘉義開設之「諸峰醫院」。「望諸峰」中的「望」字，代表著邀請觀眾透過短片的光影時間，共同凝視擺放在「嘉義市世界紅卍字會」庭院裡的奇石。這些石頭正是百年前張李德和於私人庭園「逸園」所留下的痕跡。影片將當代庭園地景結合六十年前嘉義地方的珍貴歷史黑白影像（包含「嘉義反共抗俄」活動、嘉義中山堂/嘉義公會堂、嘉義街道打掃與嘉義公園等歷史光景），展現出在追尋張李德和過程中建立的深厚連結，儘管時空有所斷裂，卻充滿著想要跨越時空建立連結的強烈渴望。
二、 石頭作為記憶載體、文學意象與自由書寫旁白
張李德和曾創作〈採石歌〉詠讚石頭萬古長青、永不消失的特質。然而在田野調查與拍攝過程中，我發現紅卍字會庭院中的奇石出現崩角損壞，進而引發對「石頭生命與人類壽命孰長孰短」以及「記憶如何保存」的深刻思考。在旁白與敘事設計上採取「自由書寫」，從張李德和上千首詩作目錄中挑選感興趣的題目與物件，將旁白構築為引導觀眾進入既真實又重構之文化時空的橋樑。
三、 尋訪「榕石園」舊址與歲月洗禮下的快速遺忘
我也透過臉書社團「綠豆嘉義人」發文尋找張李德和表甥「石癡」黃俊傑，昔日在吳鳳北路開設的「豐盛蔘藥行」（即「榕石園」舊址）。黃俊傑昔日建立無須門票的奇石博物館，廣邀政商名流與外賓參訪。然而，我於近年前往嘉義愛石展覽現場詢問時，工作人員卻已無人知曉黃俊傑與榕石園之名。
四、 歷史重壓下的槍聲、噤聲悲劇與政權交替的島民宿命
《望諸峰》將歷史作為極其重要的一條主線。影片末段出現的一聲槍響，直指二二八事件中嘉義畫家陳澄波於嘉義車站前遭槍決遇害的悲劇。張李德和出生於雲林西螺望族，嫁入嘉義諸峰醫院張家，歷經清領、日治（曾改名長谷德和）至戰後國民政府等不同政權時期。她曾高票當選第一屆臺灣省臨時省議會議員，並擔任嘉義博愛救濟院董事長，於省議會提出如「解救養女」（廢除養女陋習）、改善臺南烏腳病醫療等關懷社會與地方建設的政見。
陳澄波幼時曾為張李德和在崇文公學校任教時的學生，張李德和甚至曾典當金飾資助其赴日考取帝展。然而在陳澄波遇害後，全嘉義市在戒嚴與黨國高壓的極度恐懼氛圍下，竟無任何一家醫館或住家敢借門板供其家族運送遺體；張李德和面對學生的慘死，僅能於照片背面心痛寫下「光復當時為祖國犧牲矣，惜哉」。我透過影片提問張李德和在政治高壓下的恐懼、無奈與選擇，並寄託對臺灣四百年來歷經荷蘭、明鄭、清領、日本與國民政府等政權轉移下，無數被壓榨、剝削與淹沒之知識份子和平民的沉痛悼念。
五、石頭作為記憶的載體
在《望諸峰》中，我將紅卍字會庭院的石頭比喻為儲存歷史記憶的「USB隨身碟」，將國家電影及視聽文化中心調閱出的嘉義老影像，透過投影「鑲嵌」在石頭上。同時，我也在紅卍字會二樓發現了單獨供奉、刻有張李德和道名「李和氳」的牌位。在缺乏後代直接訪談對象的情況下（其後代多移居海外），我轉而以地景、石頭與歷史檔案為媒介，甚至從《王哥柳哥遊台灣》（1959）舊片中尋得張李德和與逸園庭院的身影。將歷史文獻、老照片、當代地景與音樂靈活拼接，呈現出全新的非線性視覺敘事。影片結尾以慢速快門捕捉紅卍字會庭院中「旗幟飄揚，落葉飛舞」的意境，將歷史時間永恆定格。期許這部耽溺於石頭與歷史的作品能成為「嘉義的文化觀光品牌」，引導外地遊客在美食之外，更能深度體驗嘉義深厚的人文底蘊與歷史記憶。