2025.06.27

六月超过一半时间都在上海，大都市闲散度日，无须为生计发愁的时光，总是惬意。初夏吃喝玩乐之余，老城区蔽天的梧桐树荫下，随意探寻中国近代史的足迹。

在上海生活近6年，几乎每条马路都有公路车的轮迹，但远居日本这些年，除了地铁1号线“黄陂南路”站前加了“一大会址”，到站广播多了一长串红色资讯，街头亦添色不少。更多名人故居挂上牌子，即使建筑本身在政权更迭中，早已挪作它用。变成了民宅，餐厅，甚至机关单位，旧主人远去多年，客死海峡对岸。相较南京的“首都”色彩，上海更是文化名流、国共两党、租界往事。

昨天路过东平路的上海音乐学院附中，大门内便是蒋宋旧居爱庐，上世纪30年代初建造的法式花园洋房，蒋介石与宋美龄结婚时，由宋子文购置的陪嫁房产。红瓦灰墙，镶满彩色鹅卵石，花园内留存蒋介石亲题的“爱庐”石刻，与庐山“美庐”、杭州“澄庐”，并称其大陆三大行宫。

身旁还有台湾口音的游客，但建筑在学校内部，无法进入参观，只能交替在保安身旁拍照留念。除了爱庐，周边别墅群几乎尽属于孔、宋家族，当然是曾经。我对中华民国充满热情，不论是它的曾经还是现在，理想还是叙事，“民国衣冠”也在漫长岁月中，被大陆文化圈怀念。

这一周的国际新闻主角，从漫长疲惫的俄乌前线，变成了戏剧化的伊以冲突，虽然以伊以美三赢结局落幕，但也带起了许多人对伊朗政权的兴趣。十几年前还玩校内网时，就刷到“伊朗曾经是这样”的图片帖，德黑兰街头时尚自信的年轻人，流行的西方文化，完全不见伊斯兰教权身影，当然这些图片都来自70年代，伊斯兰革命前的巴列维王朝。作为网友，大多数人应该都如我一般感叹如果不是伊斯兰教，伊朗现在该多好云云。

但事实是，这些影像只来自大城市，巴列维王朝白色革命的受益者们，在更广大乡村，西方资本冲击下，农民，手工业者，小企业家陷于困顿，对现行体制愈发不满。被放逐到法国的霍梅尼，他的思想，见解，通过一盘盘录音带被追随者带回伊朗，国王被推翻后，广大的伊朗人民选择了伊斯兰共和国。

这个剧本中国人民不会陌生，即使在失去大陆40年后，“中华民国”在海峡对岸重获新生，但这并不妨碍我们理解中国大陆政权更迭的合理性。

塔利班重掌阿富汗也是类似逻辑，美军治理的20年间，喀布尔街头确实一派新风，孩子们走进学校，女性地位步步抬升。但视线拉到乡村，细究部落长老们为何支持塔利班，宗教因素并不能解释一切。美军撤防，政府军一触即溃，无法指望一个部落社会建立现代国家，喀布尔看似进步的一切，在民族国家都无法成立的土地上，只是镜花水月。

阿富汗战争的教训，也终止了美国的制度输出。以色列也是同样，400万人口的加沙地带都搞不定，何况9000万人口，有严密宗教、政治体系的伊朗，绝不可能谋求通过空袭颠覆伊朗现有政权，打击核计划就完成目标。仅通过空袭颠覆政权，只有米洛舍维奇治下南联盟的孤例。

朋友圈有人转发流亡中巴列维王朝王子，对伊朗人民激情四射的喊话，但现实是，现在伊朗几乎没人认识他，更不用谈认同，即使哈梅内伊被斩首，继任者大概率是没听说过的某位伊斯兰革命卫队将领。

与巴列维王朝遗老们相似境遇的，大概是在美国越南人社区中，日渐式微的南越旗帜。虽然我很喜欢这些故事，坚持着历史角落中蒙尘的认同。相较之下，能隔着海峡对峙至今的中华民国，似乎更多几分想象空间。

想着这些的时候，走到了汾阳路64弄10号，现在是个很简陋的小吃店，快餐汤面，熙熙攘攘，但墙外挂着块牌子“瞿秋白旧居”。想到这位曾经的党魁，高喊着“共产主义万岁”，在国民党的枪口下慷然赴死，心中难免激荡。

2025.06.27 上午 上海