《憶昔東瀛遊歷》 (二十四)：從日語「上手 (じょうず) 」的韓文發音到「馬鹿 (ばか」的傻瓜文學(下)
在上文<《憶昔東瀛遊歷》 (二十三)：「馬鹿 (ばか) 」：從「粗言穢語」學習他地語言？(上)>之中，我提及了：
「從日語的「馬鹿 (ばか) 」，談到日本的傻子文學；但除了「馬鹿 (ばか) 」還有嗎？以至於傻子文學又豈止於日本，在世界的文學史上原來也有不少！日語「上手 (じょうず)」發音居然跟韓國的「XX」相同？！」
在日語中，「上手 (じょうず)」本來常用於客觀地稱讚他人技術精湛（如：日本語が上手ですね - 您的日文說得真好！）；但原來在韓文中，跟其發音相同的意思，居然是指女性的私處！(據說不僅如此簡單......我輩愚鈍沒有深究！)
那些非常大膽及頑皮的韓國女生，專門找一些港台的學生來戲弄，問他們「上手 (じょうず)」是什麼？當他們說了用日語說出口之後，就彼此竊竊私笑！後來，經過一些韓國男生的提點，方才如夢初醒！不過，頑皮又大膽的港台學生也有人會反擊的；把「咬」以拆字方式反問那些韓國女生，實行以彼之道還施彼身！
大家就在笑笑鬧鬧之間，度過了一天上課的沉悶時間！至於，「馬鹿 (ばか) 」這一個「笨蛋」、「傻瓜」的意思，在文學中卻大不乏好的著作；究竟，這又是什麼一回事？
首先，是印度禪者心靈學大師奧修(Osho)說得最好。他在其書基《生命的遊戲》中，以禪者塔羅牌解釋第一張「傻瓜」，他說傻瓜有三：
第一種：一個不知道而且不知道他自己不知道的人---單純的傻瓜
第二種：一個不知道但卻以為他自己知道的人---複雜的傻瓜、有學問的傻瓜
第三種：一個知道他自己不知道的人---受祝福的傻瓜
他說，我們天生都是單純的傻瓜，孩子都是單純的傻瓜；然後他們都必須經歷第二種傻瓜，是社會也好、是誰也好都會逼迫他們去到第二種傻瓜---有知識或假扮有知識的傻瓜。
但，當第二種傻瓜變成一個重擔---太沉重、太多知識(頭腦)而無法負擔時，人才可能蛻變成為第三種傻瓜---受祝福的傻瓜。人，終其一生，大都在第一及第二種傻瓜裡打轉；尤其是第二種令他們深深地沉睡其中而不自知，更或無法自拔卻又沾沾自喜。
唯有，再度成為小孩---像小孩卻能突破「知、「不知」，才能夠成為第三種傻瓜。生命是一個深深的平衡，唯有能在兩極之中取得平衡，並能夠跳脫開來，把能量往上昇，才能夠擺脫人間世的兩極對立。最終，不是男人也不是女人而是兩者，然後又不是兩者。
不要成為聰明，也不要成為傻瓜，要成為兩者，這樣才能夠超越其中而又不是兩者！
好了，如果明白奧修以上的說法；其實，大家或該了解他的思想是來自老莊、佛禪的。至於吾輩能否接受，就要看大家的修行了吧？
那麼，回頭再來看古今中外，大文豪、思想家都不約而同地寫過的「Fool(傻瓜、呆子)」的小說，若然你看過讀過感受過，或者會有更深入的體會了。
像芥川龍之介的《某阿呆的一生》或譯為《某傻子的一生》，被認為是他的自傳式小說體，芥川一直執著於自以為的人世間的善惡之中，在自怨自艾之中淒淒慘慘，他走不出的是第二種傻瓜的痛苦之中？
又好像魯迅的《阿Q正傳》，阿Q是典型近代中國的傻瓜、呆子，最後自以為是去搞革命而身死。又是「自以為是」的人，但魯迅在小說中又有沒有為我們給出未來的方向、人文素質昇華的藥方呢？
又像屠格涅夫的《傻瓜》，一個傻瓜「開竅」---從從前什麼都說不懂，到後只懂什麼都批評；而四周的人居然怕了他而以為他變聰明了，甚至崇拜他了。屠格涅夫說：「在膽小鬼中間，傻瓜是活得下去的。」原來，造就傻瓜---尤其第二種傻瓜的出現及生存，正正是一堆膽小鬼？
泰伐爾的詩集《吉檀迦利9》說過：「啊，傻子，想把自己背在肩上！呵，乞丐，來到你自己門口求乞！」這種傻子正正是火神求火的人，可是我們皆曾如是？
至於，托爾斯泰《傻子伊凡》似乎是例外，一直保持第一種的傻瓜，卻又能夠跳到第三種傻瓜的人，或許只能夠用孔子的話來形容：「生而知之者」。
註：日本語中罵人的，可參考如下的連結：