拾遗千年-师延清商（二）

四

转机在一支"靡靡之乐"里。

“师延乃更奏迷魂淫魄之曲，以欢修夜之娱，乃得免炮烙之害。闻周武王兴师，乃越濮流而逝，或云死於水府。”

师延改了。既然纣王要作死，他也不介意送他一程。他奏起迷魂淫魄的靡靡之音，哄得长夜欢娱，看守听得神迷，于是才免了炮烙之刑。后来听说周武王起兵伐纣，他渡过濮水，沉了下去——有人说，他是偷税自己，有人说他死在了水府。

王嘉搁下简，同一双手，奏清商是正声，奏靡靡是淫声；一声之出，或活或亡，或兴或亡。师延到底是怎样的人？是守正声的乐官，还是肯低头奏靡靡的活命者？听说晋国和卫国的人们还刻石铸金，绘制他的画像来纪念他，为他建立的祠堂络绎不绝。他也不评论，简上没判，他也不判，只记录。

五

他把这段记下来。

乐能活人，也能误人，根本在于听的人。纣王听了靡靡，愈昏；武王兴师，师延沉水——一支曲子的两端，连着两个王朝的命。乐工手里那根弦，比许多人的笔都重。

“一声之出，或兴或亡，”他提笔批，“乐之关在听者，不在弦上。”

写完，他把简轻轻放上。窗外终南山的风，恰好送来一阵松涛，低低的，像一弦琴的余震。王嘉听着，忽然觉得：几千年了，师延那根弦还在响，只是听的人，换了一茬又一茬。

【注】师延“殷之乐工”“抚一弦之琴则地祇皆升，吹玉律则天神俱降”“拘于阴宫”“奏清商流徵，更奏靡靡之乐得免炮烙”“越濮流而逝”，均见《拾遗记》卷二·殷。本章王嘉仅作如实转录，不替古人断是非。