紀念台灣民族主義者、自由主義者與「鷹派」實踐者鄭南榕
鄭南榕生前做了兩件事，使後人無法將他從台獨運動史上抹去，也讓某些人想盡辦法去忽略與醜化他。其一，1987年4月16日，鄭在金華國中演講時，公開宣示「góa sī tēng lâm iông, góa chú tiuⁿ tâi-oân to̍k-li̍p（我是鄭南榕，我主張台灣獨立）」；其二，鄭為了貫徹自己的宣示：「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，在1989年4月7日早上，當侯友宜（現任新北市長，時任中山分局刑事組長）率隊前往雜誌社拘提時，於辦公室自焚身亡，堅決捍衛自己身為總編輯，在「自由時代」雜誌上刊載「台灣共和國憲法草案」的自由。
鄭南榕透過公開演講，表明自己主張「台灣獨立」，並且在自己擔任總編輯的「自由時代」雜誌上，刊載許世楷教授所寫「台灣共和國憲法草案」，因此應該無人會質疑，鄭南榕就是一位主張台灣獨立的台灣民族主義者。但近年來卻有不同詮釋，其中一種認為鄭南榕是主張言論自由的自由主義者，而另外一種視其為台獨運動者，但這種詮釋卻被淡化，雖然這是當時的群眾對鄭的原本看法。
筆者日前閱讀鄭光明先生所著、刊於「啟蒙與反叛：臺灣哲學的百年浪潮」一書中的「言論自由的理論基礎：兼談殷海光與鄭南榕」一文。此文嘗試論證殷海光與鄭南榕所主張的「言論自由」之內容，認為殷海光所主張的「言論自由」是「意圖型的話語施事行為」，這意思是指：「言論自由」是「能使其他人理解某人溝通的根本動機，並且某人與他人溝通的方式不被禁制或干擾」，且「至於說話者的言論內容或是目的為何，則和言論自由無關；換言之，言論自由是一種和『言論內容或目的』脫鉤的自由」（引述此書第429頁）。在此特別要說明，使人放棄理性能力去判斷的言論（例如造謠、洗腦），當然不受言論自由保障。鄭也在文中主張，鄭南榕的「百分之百的言論自由」，是殷海光的主張邏輯推演後的結論；而鄭南榕與殷海光的言論自由主張，是標準的自由主義主張。
是，鄭南榕無庸置疑的是一位自由主義者，透過鄭光明先生在文中的論證，筆者進一步問：如果「言論自由」是一種和「言論內容或目的」脫鉤的自由，鄭南榕做為一位自由主義者，何須冒著生命危險，主張「台灣獨立」，挑戰中華民國政府的底線？鄭南榕大可如另外一位自由主義者「李敖」一般，「反國民黨」卻不主張「台灣獨立」，或是如其他自由主義者般審慎地不對政治發言。「言論」實為表達個人思想的工具，對於鄭南榕而言亦然，但鄭卻願意捋虎鬚，因此筆者認為，相較於「言論自由」，對鄭來說，「台灣獨立」則是更根本的追求，事實上鄭南榕也在生前幾年間，公開主張與刊登關於「台灣獨立」等言論，並且規劃與推動多起台獨運動。
在柯汎禧先生所著「重構台灣公民─對鄭南榕自焚的詮釋」一文中，柯除了採納鄭南榕追求「言論自由」，也追求「台灣獨立」的兩種詮釋，更進一步的提出「鄭南榕是為了改變台灣公民的政治參與和權力意識」（第19頁）。柯在此文中以相當多的篇幅去捕捉鄭南榕於自焚前的心境，從鄭生前的言論得知，其實他「對於台灣民眾政治素質的低落、消極，…產生無奈與焦慮的情緒」（第22頁）。長期受到威權體制馴化的台灣人，絕大多數都以「犧牲個人權利、台灣獨立的是非原則，進而與盤根錯節的既得利益者結構低頭、妥協」（第23頁）。因此柯認為鄭南榕「更是要以自焚的行動訴諸、影響台灣人民，傳達生為一個人與台灣公民，個人權利的原則，必須高過於對生命或經濟利益的欲望」。（第22頁）
以「言論自由」的定義來觀看鄭南榕，他在生前透過各種方式，希望大眾能理解台灣獨立之必要，這個意圖非常清楚，因此他必然會受到中華民國政府的打壓：透過查禁雜誌、拘提求刑等手段，甚至動用御用媒體人為文詆毀他。這都是為了讓鄭南榕追求台灣獨立的意圖，不讓世人所知，或是讓世人誤解。只是鄭南榕並不屈服，為了向台灣人明確且篤定地傳達自己的主張，他宣告自己將不惜以生命做為代價，而統治者下令拘提，就是蔑視鄭南榕的宣告，不認為他真有道德勇氣。筆者認為，鄭不僅是如柯汎禧先生所言「傳達個人權利原則須高於生命或經濟利益」的思考，也是鄭透過各種行動，去實踐自己意欲實現的政治願景：我們要做「共和國的主人」自會擁有「百分百的言論自由」。最後鄭南榕以代價最高且無法復原的不合作手段，戳破台灣人活在中華民國共和制度下，還以為自己是共和國主人的虛假意識。悲哀的是，時至今日，台灣的政治現實仍如軍頭郝柏村所言：台灣前途是由全體中國人決定。若不另立新共和國憲法，中國永遠有否定台灣人自決權、剝奪台灣人各種自由權力的理據。
鄭南榕身後，仍有許多永不妥協的「鷹派」，持續地提醒台灣人，不應自溺在與「中國」牽扯不清的政治現狀。例如曾在2018年燒中華民國旗的李嘉宇，在今年初被判五十天拘役；而2018年也有十一名年輕人前往慈湖向蔣介石棺木潑漆，去年被判五十至六十天不等的拘役。當然，十年來以組織化的街頭行動，持續不輟地向社會大眾傳達台灣獨立意識的「公投護台灣聯盟」，也是其中之一。
我想您當然不會忘記鄭南榕，只是您會如重視鄭南榕般，重視目前仍在街頭、如鄭南榕般有勇有謀、意志堅決的「『鷹』派」嗎？