我們總在害怕什麽

當我寫下自己的標題，我也在暗暗隱藏着什麽，我知道，但我不能對你說。

很多事情，我們以為只有自己「有」，於是覺得自己特殊，害怕被人嘲笑。為了避免陷入這種可怕的境地，我們就只能隱瞞下去，並且改變自己的日常行為，從而來避免這種想象：如果不這樣，我將會怎樣，而這樣被人看見，我將成為被嘲笑的那一個人。

當然，我們肯定會找一兩個最信任的人去訴說這種感覺。只是感覺是模糊的，而這種經驗，卻又很難得到準確的理解。我們信任的人，一定會試圖安慰我們，可你不能讓一個不會游泳的人，教會我們游泳。

因為很難，所以不說；因為不說，於是更難。

惡性的循環很容易將我們導入一個死胡同。

但不要一位只有自己「有」，即使很少有人理解，但這世界沒有任何一件事，是特殊到只有一個人會「有」。

我們的害怕，在於我們害怕。

絶大部分時間，這件隱藏的事，會演變為身體反應。

比如「心率加速、出汗、頭暈目眩、呼吸困難、胸痛或胸部不適、四肢麻木、腳步不穩、感覺不真實（現實解體）、感覺脫離了自己（人格解體）」，在書裏對此有很多例子，每一個深陷其中的人，都會恐懼，只是恐懼的具體內容不同。

這種恐懼的來由，很難準確判定，但有三種可能的推斷：

「第一個原因與他們存在驚恐發作和恐懼癥的遺傳傾向有關。

有些人天生就有可能在適當的情境下發生驚恐發作，而有些人即使是你給他們適當的刺激，他們也不會驚恐發作。其他人的氣質與你不同，他們中的一些人很容易患高血壓，還會過度飲酒或咬指甲和拽拉頭發，他們也不想。

第二個原因與他們童年的生長環境和氛圍有關。

患有恐懼癥的成年人似乎往往是在這樣的環境中長大的——他們的養育者沒能讓他們知道這個世界是一個可以愉快地追求自己享受的地方。如果情況不同，他們的恐懼傾向可能一直處于休眠狀態。但結果卻不是這樣的，可能家里有人英年早逝、罹患重病或存在其他嚴重的問題，比如家中有人酗酒；也可能是相反的問題——父母焦慮和過度保護孩子，導致強化了孩子的脆弱感或者是孩子學會了應付出很多時間和精力去照顧別人，感到自己必須對他人的幸福負責。

第三個原因與年輕人獨自承擔一切的壓力有關。

恐懼癥通常始于二十幾歲或三十幾歲——這正是年輕人在經歷與形成獨立人格較為重要的時間，這也正是恐懼癥爆發的“季節”?。一旦如此，壓力和恐懼就會集中在特定的活動上，比如飛行、駕駛或購物。突然間，你發現自己無法處理那些過去對你來說很容易的事情。

以上三個原因的共同點是，那些情境都不在你的控制之下，都是生活中的無常狀態且自己也無法選擇。當你驚恐發作時，要么是有需解決的問題，要么是有未解決的問題，但有一點要明白：那些都不是你的錯。」

我特意大幅轉引，是因為讀完這些話，確實可以提醒我們自己的生活中，到底存在着什麽。

但無論是哪一種原因，都與我們的恐懼無關，因為我們現在不是在找到某個兇手，而是要解決自己面臨的問題。只有解決它，才能找到自己的自由，而抓住兇手，距我們的自救，仍然隔着很遠的距離。

這也是所有冥想訓練都在告訴我們的一件事：不要去評判，更不必控制，我們需要做的，唯有任其自然。無論是我們恐懼的，還是喜愛的，是害怕失去的，還是拼命要得到的……高尚、卑劣，無數個念頭，都在來來去去，而我們能做的就是將注意力放回到自己的呼吸上。

這並非是呼吸是冥想的本質，而是在訓練我們的心，讓它回到本來的安靜上。

觀察呼吸，是在垂下鐵錨，可以讓剛開始練習的我們，得到一個固定的點。我們可以從中找到自己的位置，而所有的念頭也可以自由出現消失，它們就像一道瀑布，沖刷着我們冥想的時間，卻不會將我們帶得太遠。

同樣，害怕本身並不會傷害到我們，真正讓我們難以擺脫的，是我們如何看待害怕這件事。

「有」總是會發生，但如何看待每一個「有」，也就決定了我們對「有」的感受，會停留在我們心裏多久。

我個人的理解，我們更容易被還沒發生，卻已經在我們想象中會發生的事情所恐嚇。發生的事情，無論多麽糟糕，也不會讓我們陷入到反復恐懼之中。我們的情緒，不會停留那麽久，如果我們感到它們一直沒有離開，那是因為我們在不停地請它回來。

我們恐懼的，絶大部分沒有發生。

而那些發生的，也沒有造成我們已經在恐懼中預想的那麽大傷害。

我們需要問的，是「實際上傷害了什麽？」

這會讓我們發現，自己的感覺在欺騙自己，而我們并沒有回過頭認真思考這個問題。

請注意，我這樣說，絶不是在認為一系列的害怕感覺，並不存在。而是我們將這種感覺歸因到一個錯誤的位置，並因為這種錯誤的因果規律，導致難以走出這種恐懼。

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注：大衛·卡博內爾：《你在害怕什麽》；本文內容來自這本書，我還沒讀完，但覺得是一個很有利的視角，值得轉引在這裏。