耶稣是神的儿子
1、耶稣是神的儿子，是福音书的核心宣示
福音书的作者在写作时，明确地将「耶稣是神的儿子」，作为核心主题：
⑴、约翰福音 3:16：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。」
⑵、马可福音 1:1：「神的儿子，耶稣基督福音的开始。」
⑶、约翰福音 20:31：「但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了，就可以因祂的名得生命。」
2、从约翰福音的用词来分别
「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。」（约3:16）
耶稣是神的儿子，约翰福音的作者，他的用词非常讲究。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；这里独生子用词，意思是独一无二的那一位，不是众多儿子中的一位。
约翰福音第一章十二节，另一用词说，凡接待祂的，就是信祂名的人，就赐他们权柄做神的儿女；这里讲信徒成为神的儿女，就是指孩子（techno）的意思。约翰在整本福音书里面，耶稣是神的儿子（wills）；作者约翰把wills这称号，专门保留给耶稣一个人。
现在看到区分了吗？耶稣是儿子（wills），信徒是孩子（techno）。耶稣是神儿子（wills）的独特性，是与永恆有关，和我们与神的关係，是迥然不一样。神儿子耶稣基督，是从永恆里就与父同在。
父、子、圣灵三位一体的神，从太初就一同存在，是同尊、同荣、同权、同永，同为一真神。
3、从希伯来书的描述，来发觉耶稣的独特性：
⑴、希伯来书一章五节说，所有的天使，神从来没有对哪一个说过，你是我的儿子，我今日生你，也没有指着哪一个天使说，我要做他的父，他要做我的子，这段话在说什么？天使虽然被称为神的儿子们，但神从没对任何一个天使单独说过，你是我的儿子，我今日生你。
今日，是指从亘古，从太初，未有世界以前。经上说：「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」（箴8:22）
⑵、希伯来书一章第六节更厉害了，再者，神使长子到世上来的时候，就吩咐神的使者都要拜祂。天使是被造的，而神命令天使去敬拜耶稣，证明耶稣不是受造之物；若受造物敬拜受造物，那叫偶像崇拜，是被严厉禁止的。
⑶、希伯来书一章第八节更直接了，论道子却说：「神啊，祢的宝座是永永远远的！」看到了吗？父神直接称呼耶稣为神。
这经文引用自诗篇：「神啊，祢的宝座是永永远远的；祢的国权是正直的。祢喜爱公义，恨恶罪恶；所以神─就是祢的神─用喜乐油膏祢，胜过膏你的同伴。」（诗45:6-7）
⑷、希伯来书一章第十四节，天使岂不都是服役的灵，奉差遣，为那将要承受救恩的人效力吗？天使的本质是什么？是服役的灵，是僕人，是被差遣去工作的。而耶稣是什么？是坐在宝座上的，是接受敬拜的，是被称为神的那一位。
希伯来书第三章5-6节这么说，摩西为僕人在房子里面尽忠；但耶稣为儿子，祂是治理这房子的那一位。
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