志こころざ 夷狄を攘斥·瑾·キンKoこ子

今人对孔子「子不语怪神」的解释,在当今世界本身就是圣教断绝、苏教为大之后,假借所谓进步之名而生的避讳之辞。古之理教岂作此想?在其看来,使素王亲见怪神邪异大行其道,便已是对大成圣殿的污秽。今人幻想诸宗教之间,存在某种婆罗门与精神刹帝利式的神圣团结,乃至超越教派的阶级协和,仿佛古之先知称兄道弟。殊不知,这种温情脉脉的想象,恰恰遗忘了那些古代玩U型锁的「恐夫子门人」,一旦亲见诸邪并起、异端僭礼、圣道陵夷,究竟会发出怎样震耳欲聋的爆鸣。不忍使夫子之目,蒙受夷风、邪说、异教神祇之污秽

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