最近讀書,總覺得「君子不器」這四個字,越看越有意思。
從前總以為,它是在說君子不能太功利,不能像器物一樣只講用途。
可如今再想,古人未必是在輕視“有用”這件事。
器物當然有器物的好,穩定、可靠,該做什麼便做什麼。
只是人若也完全活成了器,
那麼久而久之,恐怕就只剩下功能,而沒有自己了。
所以「不器」大概不是不要入世,不要做事,
仍要保留一點判斷,一點遲疑,一點不願只成為工具的心。
也許正因為我們今天比古人更容易“有用”,
卻也比古人更容易忘記,
人不只是用來被使用的。

最近讀書,總覺得「君子不器」這四個字,越看越有意思。
從前總以為,它是在說君子不能太功利,不能像器物一樣只講用途。
可如今再想,古人未必是在輕視“有用”這件事。
器物當然有器物的好,穩定、可靠,該做什麼便做什麼。
只是人若也完全活成了器,
那麼久而久之,恐怕就只剩下功能,而沒有自己了。
所以「不器」大概不是不要入世,不要做事,
仍要保留一點判斷,一點遲疑,一點不願只成為工具的心。
也許正因為我們今天比古人更容易“有用”,
卻也比古人更容易忘記,
人不只是用來被使用的。
